En
la Torá no hay ninguna palabra que no tenga una explicación
intrínseca. Todo está calculado exactamente,
incluso los rasgos más pequeños de cada una
de las letras. Todo enseña algo importante y trascendental.
Una
prueba de ello la encontramos en este versículo que
se refiere a la circuncisión de Abraham y su hijo
Ishmael: “Abraham tenía noventa y nueve años
cuando fue circuncidada la carne de su prepucio. Y su hijo
Ishmael (Ismael) tenía trece años cuando fue
circuncidada -et- la carne de su prepucio” (Génesis
17:24-25). Acá, en relación con Abraham, tú
dices: “cuando fue circuncidada la carne de su prepucio”,
y no está escrito el término hebreo “et”,
que es incluido para incrementar un asunto adicional además
del sentido llano del texto; y más adelante, en relación
con Ishmael, está escrito: “cuando fue circuncidada
-et- la carne de su prepucio”, incluyéndose
el término hebreo “et”. ¡Es algo
que sorprende!
Sino,
la razón de esta singularidad se debe a que Abraham,
por cuanto que era anciano, y se había demudado en
él la membrana inferior que hay debajo de la piel
que recubre el glande, por medio de las relaciones que había
mantenido con una mujer, por eso está escrito acerca
de él: “Cuando fue circuncidada la carne de
su prepucio”, y no está escrito el término
hebreo “et”, pues sólo debía cortar
la piel que recubría su prepucio. Pero Ishmael, que
al ser aun un niño no se había demudado en
él la membrana inferior que hay debajo de la piel
que recubre el glande por medio de las relaciones mantenidas
con una mujer, por eso está escrito acerca de él:
“Cuando fue circuncidada -et- la carne de su prepucio”,
incluyéndose el término hebreo “et”.
Ya que debía cortar la piel que recubre el glande
y la membrana inferior que hay debajo (Bereshit Raba 47:8).
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