En
el libro Zohar se esclarece quienes resucitarán en
primer orden, cuando llegue el momento de la resurrección.
Para
comprender lo declarado por el libro Zohar, debemos saber
primeramente una sección del Pentateuco que trascribimos
a continuación, y luego, será posible comprender
la revelación anunciada.
En
el Pentateuco consta: "Abraham era anciano, bien entrado
en años, y El Eterno lo había bendecido en
todo. Y Abraham le dijo a su sirviente, el mayor de su casa,
quien controlaba todo lo suyo: «Coloca ahora tu mano
bajo mi muslo. Y te haré jurar por El Eterno, Dios
de los Cielos y Dios de la tierra, que no has de tomar mujer
para mi hijo de las hijas de los cananeos, entre quienes
habito; sino que irás a mi tierra, y a mi lugar nativo
irás y tomarás una mujer para mi hijo Itzjak
(Isaac)».
El sirviente le dijo: «Tal vez la mujer no desee seguirme
a esta tierra. ¿Llevaré entonces a tu hijo
de regreso a la tierra de donde partiste?». Abraham
le respondió: «Ten cuidado de no retornar a
mi hijo allí. El Eterno, Dios de los Cielos, Quien
me sacó de la casa de mi padre y de la tierra de
mi nacimiento; Quien habló acerca de mí y
Quien juró ante mí diciendo: “A tu descendencia
daré esta tierra”, Él enviará
Su ángel delante de ti, y tú tomarás
una mujer para mi hijo de allí. Pero si la mujer
no deseare seguirte, estarás absuelto de este juramento
mío. Mas no retornes a mi hijo allí».
El sirviente colocó su mano bajo el muslo de Abraham,
su señor, y le juró sobre lo dicho. Entonces
el sirviente tomó diez camellos de los camellos de
su señor y partió con todos los bienes de
su señor en su mano y se dirigió hacia Aram
Naharaim a la ciudad de Najor. Hizo arrodillar a
los camellos fuera de la ciudad, en una fuente de agua,
al anochecer, que es la hora cuando llegan las mujeres a
sacar agua. Y dijo: «El Eterno, Dios de mi señor
Abraham, por favor, dispone para mí en este día
que harás bondad con mi señor Abraham. Aquí
estoy parado junto a la fuente de agua y las hijas de los
lugareños salen a extraer agua. Que sea la joven
a quien he de decirle: “Por favor, inclina el cántaro
para que pueda beber”, y la que ha de responder: “Bebe,
y también daré de beber a tus camellos”,
aquella a quien has designado para tu sirviente, para Itzjak
(Isaac); y que yo sepa a través de ella que has hecho
bondad con mi señor».
Aún no había terminado de hablar, cuando salió
Rivka (Rebeca), que le había nacido a Betuel, hijo
de Milcá, la mujer de Najor, hermano de Abraham,
con el cántaro sobre su hombro. Y la joven era de
muy hermosa apariencia; virgen a la que no había
conocido varón alguno. Ella descendió a la
fuente, llenó su cántaro y subió. El
sirviente fue corriendo hacia ella y le dijo: «Por
favor, déjame beber un poco de agua de tu cántaro».
Ella dijo: «Bebe, señor mío»,
y rápidamente bajó el cántaro a su
mano y le dio de beber.
Cuando terminó de darle de beber, dijo: «Sacaré
agua también para tus camellos, hasta que terminen
de beber». Se apresuró y vació su cántaro
en el abrevadero, y corrió nuevamente hacia la fuente
para extraer agua; y extrajo agua para todos sus camellos.
El hombre estaba asombrado y silencioso, aguardando saber
si El Eterno había hecho exitoso su camino o no.
Y sucedió que cuando los camellos terminaron de beber,
el hombre tomó un aro de oro de medio siclo de peso
y dos brazaletes en sus manos, que pesaban diez siclos de
oro. Y le dijo: «¿De quién eres hija?
Por favor, dime. ¿Acaso hay lugar en casa de tu padre
para que pasemos la noche?».
Ella le dijo: «Soy la hija de Betuel, hijo de Milcá,
quien lo tuvo de Najor». Y le dijo: «Tenemos
abundancia de paja y de forraje, así como lugar para
dormir».
El hombre se inclinó y se postró ante El Eterno.
Dijo: «Bendito es El Eterno, Dios de mi señor
Abraham, Quien no ha abandonado Su bondad y Su verdad para
con mi señor. Estando aún en el camino, El
Eterno me guió a la casa de los hermanos de mi señor».
(Génesis 24: 1-28)
Ahora
sí, pasemos a la revelación del libro Zohar:
Dijo
Rabí Aba: hay que observar y meditar en esta sección:
"Hizo arrodillar a los camellos -el camello, gamal,
alude al cuerpo- fuera de la ciudad, en una
fuente de agua, al anochecer, que es la hora cuando llegan
las mujeres a sacar
agua".
Dijo
Rabí Aba: lo que está escrito "fuera
de la ciudad" alude al
cementerio, que se encuentra fuera de la ciudad; "en
una fuente de agua", lo cual alude a la fuente del
agua de la Torá, tal como fue enseñado: quienes
se
anticipan a incorporarse en los cementerios durante la Resurrección
de los
muertos son los mismos que se dedicaron al estudio de la
Torá durante su vida en este mundo, pues he aquí
que fue enseñado: cuando una persona entra a la tumba,
¿qué le preguntan primeramente? Si estableció
tiempos de estudio de la Torá, tal como está
escrito: "Y habrá fe en tu tiempo." (Isaías
33:6). Y cuando sale, es decir, llega el momento de salir
de la tumba, ¿no es lógico que sea incorporado
primero?
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