Rabí
Iehoshúa ben Levi cuando se disponía a disertar
acerca de la Meguilá de Ester, solía abrir
la disertación comenzando con esta sección,
es decir, de aquí, de este versículo que está
escrito en la sección de la reprenda de Moshé:
“Y ocurrirá que así como El Eterno Se
regocijó contigo para beneficiarte y multiplicarte,
así hará que se regocijen contigo para dañarte
y destruirte; y serás arrancado de la Tierra a la
que vienes para poseerla” (Deuteronomio 28:63), y
cuestiona: ¿pero acaso se alegra el Santo, Bendito
Sea, con la caída de los malvados? Pero he aquí
que está escrito: “Cuando salían ante
el ejército, -cuando los cantores comenzaban a salir
en primer lugar ante Amón-, y los cantores decían:
Alabad a El Eterno porque por siempre es su misericordia”
(II Crónicas 20:21). Y no fue dicho: “porque
es bueno” como en los demás pasajes en los
que se menciona una expresión similar, es decir:
“Alabad a El Eterno porque es bueno, porque por siempre
es su misericordia”. Y dijo Rabí Iojanán:
¿Por qué no fue dicho “porque es bueno”,
lo cuál indicaría que es bueno que se reconozca
ante Él por esto, mediante este reconocimiento? Porque
el Santo, Bendito Sea, no se alegra con la caída
de los malvados.
Y
dijo Rabí Iojanán otra conjetura mediante
la cual prueba su elucidación a partir de otro versículo:
¿Qué es y a qué refiere lo que está
escrito antes de la partición del Mar de juncos?:
“Se colocó entre el campamento de Egipto y
el campamento de Israel, y esa noche había nube y
oscuridad, e iluminó la noche para el Pueblo de Israel,
y nadie se acercó al otro durante toda la noche”
(Éxodo 14:20). Los ángeles celestiales habían
solicitado pronunciar un cántico de alabanza ante
el Santo, Bendito Sea, en aquella noche, como lo hacen en
la guardia de cada noche, pero el Santo, Bendito Sea, les
dijo: ¿Acaso la obra de mis manos se hunde en el
mar y vosotros pretendéis entonar cánticos
de alabanza? Siendo así es difícil de entender
la explicación de lo referente al reproche de Moshé:
“así hará que se regocijen contigo para
dañarte y destruirte; y serás arrancado de
la Tierra a la que vienes para poseerla” (Deuteronomio
28:63). Se responde: Dijo Rabí Elazar: Él,
el Santo, Bendito Sea, no se alegra, pero otros, los que
odian a Israel, los hace alegrar para que dañen a
los Hijos de Israel. Y se deduce también esto del
versículo mismo, como está escrito: “hará
que se regocijen” y no está escrito: “se
alegrará” en alusión a Él mismo,
eso es lo que se aprende de él texto bíblico
citado. Y también cuando estaban condenados a ser
exterminados en los días de Hamán, los enemigos
se alegraban al afligirlos. (Talmud, tratado de Meguilá
10b)
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