Está
escrito: Y dijo El Eterno: «¿Habré de
ocultarle a Abraham lo que hago, ahora que Abraham ciertamente
ha de convertirse en una gran y poderosa nación,
y todas las naciones del mundo se bendecirán en él?
Pues Yo sé que él ordenará a sus hijos
y a su familia que sigan el camino de El Eterno, haciendo
caridad y justicia, para que El Eterno traiga sobre Abraham
aquello de lo que le había hablado» (Génesis
18:17-19).
¿Qué
significa "caridad y justicia"? Dijo Rabí
Azaria en el nombre de Rabí Iehuda: en un comienzo
Abraham hacía con sus huéspedes caridad -tzedek-,
y al final, si era necesario, hacía justicia -mishpat-.
¿Cómo es esto? Abraham recibía en su
casa a los caminantes que iban a otro lugar y a los que
volvían a sus casas. Una vez que habían comido
y bebido, les decía: Decid: “Bendito sea el
Dios del mundo que hemos comido de lo de Él”.
Si el huésped aceptaba y bendecía, comía,
bebía y se iba sin pagar nada por los servicios prestados.
Pero si el huésped no aceptaba y bendecía,
Abraham le decía: ¡Dame lo que te corresponde
pagar por lo que has consumido! Y el huésped le decía:
“¿Qué tienes conmigo? ¿Qué
me reclamas que te pague?”. Y Abraham le decía:
“Una medida log de vino, por lo cual debes pagar diez
monedas de plata, y una medida litra de carne, por lo cual
debes pagar diez monedas de plata, y un pan redondo, por
lo cual debes pagar diez monedas de plata. Y no te sorprendas
por lo elevado del precio, pues ¿quién te
dará vino en el medio del desierto? ¿Quién
te dará carne en el medio del desierto? ¿Quién
te dará pan en el medio del desierto?”. Cuando
el huésped veía y comprendía a través
de estas palabras la angustia que le había causado
a Abraham por comer sin bendecir a El Santo, Bendito Sea,
decía: “Bendito sea el Dios del mundo que hemos
comido de lo de Él”. A esto se refiere lo que
está escrito: “Haciendo caridad y justicia”.
En un comienzo Abraham hacía con sus huéspedes
caridad -tzedek-, y al final, si era necesario, hacía
justicia -mishpat-. (Modrash Raba Génesis 49:4)
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