Las Preguntas de la gente.

Respuesta número: 971 

Pregunta enviada por: Optimus

Tema: Origen del pueblo judío

¿Cuál es el origen del judaísmo?

Optimus

Respuesta a cargo de R' David ben Israel:  

Shalom Optimus:

Esta es la historia del origen del pueblo de Israel

Se anuncia el nacimiento del patriarca Abraham

Vivió Teraj setenta años y engendró a Abram, Najor y Harán. Éstos son los descendientes de Teraj: Teraj engendró a Abram, Najor y Harán; y Harán engendró a Lot. Murió Harán en vida de su padre Teraj, en la tierra donde nació, Ur Kasdim. Abram y Najor tomaron para ellos mujeres; el nombre de la mujer de Abram era Sarai, y el nombre de la mujer de Najor era Milcá, hija de Harán, el padre de Milcá y de Iscá. (Génesis 11: 26 - 29)
Di-s anuncia a Abraham que de él nacerá un gran pueblo

El Eterno le dijo a Abram, después de que Lot se hubo separado de él: Por favor alza ahora la vista y observa desde donde estás parado: al norte, al sur, al este y al oeste. Pues toda la tierra que veis, a ti te la daré, y a tu simiente por siempre. Haré que tus descendientes sean como el polvo de la tierra, de modo que si hay alguien capaz de contar el polvo de la tierra, también tu descendencia podrá contarse. (Génesis 13: 14 - 16)

Nace el sucesor de Abraham

El Eterno recordó a Sara, tal como dijo, e hizo El Eterno a Sara tal cual había hablado. Sara concibió y dio a luz un hijo para Abraham en su ancianidad, en el plazo que había dicho Di-s. 3 Abraham llamó al hijo que le nació de Sara, Itzjak. Abraham circuncidó a su hijo Itzjak (Isaac) a la edad de ocho días, tal como Di-s le había ordenado. Abraham tenía cien años de edad cuando nació su hijo Itzjak. (Génesis 21: 1-4)

Nace el sucesor de Itzjak

Itzjak era de cuarenta años cuando tomó por esposa a Rivka, hija de Betuel el arameo de Padán Aram, hermana de Labán el arameo. Itzjak rogó ante El Eterno por su mujer, pues era estéril. El Eterno aceptó su plegaria y su mujer Rivka quedó preñada. (Génesis 25: 20-21)

Al cumplirse los días de su preñez, he aquí que había gemelos en su vientre. El primero salió rojo, como un manto peludo; y lo llamaron Esav. 26 Luego salió su hermano, con la mano asida al talón de Esav, y lo llamaron Iaacov. Itzjak tenía sesenta años cuando ella los dio a luz. (Génesis 25: 24-26)

Le dijo Di-s, tu nombre es Iaacov, no será más llamado tu nombre Iaacov, sino que Israel será tu nombre. Y llamó su nombre Israel. (Génesis 35: 10)

Dios le dijo, Yo soy El Shadai. Fructifícate y multiplícate; una nación y una congregación de naciones descenderán de ti, y reyes saldrán de tus lomos. La tierra que di a Abraham e Itzjak, a ti te la daré; y a tu descendencia después de ti se la daré. (Génesis 35: 11-12) 

Los descendientes de Yakov, las doce tribus

Aquí se narra como Yakov engendra los doce hijos que originarían las tribus de Israel con sus cuatro esposas.

Los hijos de Iaacov fueron doce. Los hijos de Lea: el primogénito de Iaacov, Reuben; Shimon, Levi, Iehuda, Isajar y Zebulun. Los hijos de Rajel: Iosef y Biniamin . Los hijos de Bilá, sirvienta de Rajel : Dan y Naftali. Y los hijos de Zilpá, sirvienta de Lea: Gad y Asher. Éstos son los hijos de Iaacov, que le nacieron en Padán Aram. (Génesis 35: 22-26)

Venden a Iosef

Cuando Iosef alcanzó los 17 años de edad, sus hermanos lo vendieron como esclavo a Egipto. Esto por causa que Iosef contaba a su padre lo que veía mal en la conducta de ellos. Este hecho despertó ira en sus hermanos y lo vendieron. 

Allí, en Egipto, Iosef progresó mucho política y económicamente, llegando a ser nombrado virrey del Faraón, y con todo ese poder acumulado, vivía cómodamente junto a su esposa y dos hijos que le nacieron Efraim y Menashé. Ocurrió que sobrevino sobre la tierra una época muy magra en la cual no había alimento y la gente desesperaba de hambre, a tal punto que vendieron prácticamente todos sus bienes incluidas sus tierras y hasta llegaron a ofrecerse de propia voluntad convertirse en esclavos del Faraón. Iosef había almacenado en los años de abundancia mucho cereal en los depósitos, ya que él mismo había profetizado que sobrevendrían siete años de abundancia y luego siete de hambre. Y la población de Egipto hacía todo esto que narramos a cambio de un poco de víveres, inclusive los propios hermanos de Iosef llegaron hasta esas tierras para comprar provisiones, pero este no se reveló ante ellos, quienes no pudieron reconocerlo por causa que cuando lo vendieron no tenía barba y ahora si, motivo que le cambió el aspecto del rostro y se tornó irreconocible. 

Finalmente, luego de varias idas y venidas, Iosef se declara a sus hermanos y manda a traer a su padre, ordenando a su vez a ellos mismos venir con todas sus pertenencias y familias. Ellos obedecieron y llegaron hasta Egipto con su progenitor y todos sus bienes, entonces les fue otorgada, con el consentimiento del Faraón la tierra de Goshen donde viviría Iaakov, quién fue llamado también Israel, junto a los suyos por el resto de su vida. 

Sucedió que poco antes de entregar su alma al Creador, Israel presintió que no le quedaba mucho tiempo y convocó a Iosef informándole que (Bereshit 48: 5-6) “Ahora, tus dos hijos que te nacieron en Egipto antes de mi venida hacia ti, serán para mi; Efraim y Menashé como Reubén y Shimón serán para mi. Pero los hijos que engendrares después de ellos, para ti serán, por el nombre de sus hermanos serán llamados en su heredad”. Luego Israel bendijo a todos sus demás hijos. 

De lo mencionado cabe destacar, que los dos hijos de Iosef pasaron a ser como hijos directos de Iaakov, y obtenemos de esta manera, los trece hombres que se convertirían en los padres de las trece tribus de Israel, doce de las cuales heredarían territorio en la Tierra Santa; quedándonos finalmente que Reubén, Shimón, Iehuda, Isajar, Zevulún, Biniamín, Dan, Naftali, Gad , Asher, Efraim y Menashé (que toman el lugar de Iosef) son las doce tribus de Israel que heredarían la tierra de Israel. Apreciamos que entre ellos no figura Levi, y es por causa que Hashem separó a esta tribu de las demás, como versa (Bemidbar 3: 11): ”Y habló Hashem a Moshé diciendo: he aquí que Yo he tomado a los Leviím (descendientes de Levi) de entre los hijos de Israel en sustitución de todo primogénito que abre la matriz de entre los hijos de Israel, los Leviim serán pues para Mi”. Ya que en un principio, eran los primogénitos quienes realizaban el servicio sagrado, pero al haber participado en el pecado de la construcción del becerro de oro, Hashem los retiró del cargo y nombró en su lugar a los Leviim quienes no tomaron parte en este hecho, haciéndoles saber además que no tendrán parte ni heredad en la tierra de Israel, porque “El mismo (Hashem) es su heredad”. 

Debemos saber además, que Moshé, quién era el líder judío que comandó al pueblo de Israel hacia la libertad, en la salida de Egipto, tenía un hermano llamado Aharón, y ambos eran descendientes de Levi. Aharón fue nominado “Cohen”, es decir, oficiante encargado de realizar las tareas más sagradas delante de Hashem; y sus hijos también son llamados “Cohanim”. (Quedándole a los demás integrantes de la tribu de Levi, la tarea de colaborar con los Cohanim, en el servicio prestado en el Santuario, como detallaremos más adelante) 

Solo que cuando existía el Templo Sagrado (Beit Hamikdash), o como será en un futuro próximo, pronto en nuestros días cuando se reconstruya con la venida del Mashiaj, se elige un Cohen de entre todos que es llamado “Cohen Gadol”, quién toma las tareas más especiales y sagradas, por lo que debe ser una persona totalmente pura, recta y consagrada a Hashem. 

Al haber sido separada (como ya mencionamos) la tribu de Levi, y a causa del nombramiento de los Cohanim, Hashem encomendó sea organizado todo de la siguiente manera: (Bemidbar 3: 5) “Y habló Hashem a Moshé diciendo: Acerca a la tribu de Levi y la pondrás delante de Aharón el Cohen para que le sirvan. Y cuidarán su guardia (la de los Cohanim para que no se acerque algún extraño al sector más sagrado del Templo), y también la de toda la congregación delante de la Tienda del Plazo, para que sea realizado el servicio en el tabernáculo. Y cuidarán todos los utensilios de la Tienda del Plazo y las guardias de los hijos de Israel para que sea realizado el servicio en el tabernáculo (ya que todos eran necesarios para los requerimientos del Santuario, solo que los Leviim estaban nominados para actuar como representantes de la congregación, y reemplazarlos en tal circunstancia, y es por ello que tomaban el diezmo como retribución como está escrito ‘es vuestro pago a cambio de la labor’). Darás pues los Leviim a Aharón y a sus hijos; ellos le son dados íntegramente a él de entre los hijos de Israel”.

Shalom y hatzalajá

R' David ben Israel