Las Preguntas de la gente.

Pregunta enviada por: Aurora

Tema: Casarse con varias mujeres

Shalom, mi pregunta es si esta permitido en el judaismo, que un varón se puede casar con mas de dos mujeres

Aurora

Respuesta a cargo de R' Aharón David ben Israel:  

Shalom Aurora:

La Torá jamás prohibió al hombre tener varias mujeres. Sin embargo, hubo tiempos en que la paz hogareña se vio alterada en un número determinado de domicilios judíos constituidos por un hombre y varias mujeres. Por eso, en las épocas donde eso sucedió, los eruditos decretaron algunas vetaciones al respecto, para evitar dilemas insalvables en la convivencia del matrimonio (como lo veremos más adelante).

Es necesario aclarar además, que la ley judía permite al hombre casarse con varias mujeres, siempre y cuando les pueda suministrar las necesidades básicas (alimento, vestimenta, compromiso marital). 

Pese a esta permisión, los sabios aconsejan que el individuo no se case con más de cuatro mujeres para poder estar con cada una de ellas al menos una vez al mes. 

Sin embargo, en el lugar donde acostumbran a que el hombre se case con solo una mujer, no tiene permiso de casarse con ninguna otra.

Hace varios siglos, cuando se supo que en varios matrimonios hubo casos de discusiones y riñas entre las mujeres de un mismo hombre, Rabeino Guershon decretó que un varón no se case con más de una mujer para evitar disputas entre ellas. Este decreto fue hasta el final del quinto milenio (que ya acabó, pues ahora estamos en el año 5764).

De todos modos, este decreto no fue general, y no se expandió por todas las tierras, sino solamente por varias que se plegaron al mismo.

En la actualidad, cuando el tiempo fijado ya caducó, muchas comunidades decidieron que el decreto siga vigente a modo de costumbre ya implantada en la población.

Por ejemplo, la colectividad ashkenazti es muy estricta en ese punto y no permiten casamientos con más de una mujer. Sin embargo, entre la colectividad sefaradita, hay comunidades que permiten casarse con más de una mujer por causa que el tiempo fijado como vigente para el decreto ya finalizó. (Shuljám Aruj Even Haezer 1: 9 - Jalakat Mejukak)

Shalom y hatzalajá

R' Aharón David ben Israel