Las Preguntas de la gente.

Pregunta enviada por: Matias

Tema: Golpe a la piedra

Hola Rab

Tenia ganas de hacerle unas preguntas, dudas q tengo sobre sucesos de Moshe.

Estudiando con mi Rab en la perasha de la semana, comento sobre el hecho de la piedra que proveia agua, y debatiendo con amigos sobre el tema, encontramos varias diferencias entre dichos de distintos rabanim. 

Segun las explicaciones de mi Rab, al morir Miriam, deja de estar la piedra que brindaba agua con los iehudim, y que el pueblo (unos 2 millones) van con Moshe de mala forma a reclamar que se morian de sed. Entonces Moshe y Aaron se refugian en el Mishkan y ahi es donde Hashem les dice que le hablen a la roca, que se encontraba mezclada con otras. 

''Aqui es cuando comenzo el debate''. Segun los dichos de mi Rab, Moshe se reune con el pueblo y los trata creo q de MORIM (no recuerdo bien la palabra) de REBELDES, por su forma del pueblo de actuar, y que con mucho nerviosismo x la situacion de tener 2 millones de personas enfrente reclamando, Moshe eligio una piedra incorrecta para hablarle, y luego paso lo de los 2 golpes, y que Hashem hizo q se apareciera la verdadera piedra y q saliera agua.
Y ahi que le fue decretado que El y Aaron iban a morir. 

Bueno, debatiendo, un amigo, habiendo escuchado a otros rabanim, concluye que todas las piedras del lugar emanaban agua, que Moshe no se equivoco por aquel nerviosismo mencionado, y que tampoco Moshe nunca murio. Y yo recuerdo del shiur de mi Rab, que en el momento que con Aaron suben a la montaña, en la cueva en donde iba a fallecer, Hashem se comunica con Moshe para decirle que El tambien tendria la misma muerte que Aaron, la mejor de las 903, la que en castellano la traduccion creo q es Beso.

Despues de todo esto, termine muy confundido sobre la verdad, y me gustaria mucho saberla, si es que usted puede explicarme. Ya que no quiero descreer de ningun Rab.

Saludos

Matias

Respuesta a cargo de R' Aharón David ben Israel:  

Shalom Matias:

La mayor parte de lo mencionado tanto por vuestro Rab, como la acotación de su amigo son cosas ciertas y que están escritas. Sin embargo, eso que declara al final "Moshe nunca murio" es un error, ya que está escrito claramente en el Pentateuco: "Murió allí Moshé, el siervo de Di-s, en la tierra de Moab, por boca de Di-s" (Deuteronomio 24: 5) 

Esta declaración del versículo, "por boca de Di-s" implica que Moshé murió mediante la más dulce de las 903 clases de muerte existentes, y que son mencionadas en el tratado talmúdico de Berajot, cap. 1. La muerte de Moshé, que tuvo lugar "por boca de Di-s" es la muerte que se produce a través de un beso, es decir, una muerte dulce.

Ahora pasemos a aclarar los demás puntos de su pregunta, a lo cual lograremos si estudiamos el texto citado con el debido detenimiento, y la explicación del exégeta Rashi, analizada por el famoso y gran erudito Mizraji.

Veamos el versículo

Moshé dice al pueblo que se había congregado para solicitar agua: "escuchen por favor morim, ¿de esta roca les sacaré agua?". (Números 20: 10) 

Esta palabra mencionada -morim- significa: "rebeldes", o "tontos", "ya que pretenden enseñar a sus propios maestros".(Midrash Tanjuma)

Y esta es la explicación del exégeta Rashi al versículo: 

Moshé y Aharón no reconocían la roca que había sido ordenada a ellos por el Eterno, para que le hablen, ya que esta se entremezcló con las demás rocas, y por eso la querían encontrar. Pero el pueblo les dijo: pues, saquen agua de otra roca. A esto Moshé respondió "¿(pretenden que) de esta roca les sacaré agua?".

Entonces, cuando el pueblo vio que trataban de encontrar la roca solicitada, dijeron: ¿que tienen que andar buscando?, ¡saquen agua de otra roca!, ¿qué diferencia hay para el Eterno entre una roca y otra, todas son iguales para Él?.

En ese momento Moshé tomó una roca (no la que había sido ordenada), y les dijo: -morim-, ¿de una roca que no nos fue ordenada extraeremos para vosotros agua?. Debemos buscar la roca que nos fue ordenada.

Luego, "alzó Moshé su mano y golpeó la roca con su bastón dos veces, y salió mucha agua, y bebió la congregación y su ganado" (Números 20: 11)

Rashi explica que en principio Moshé le habló a otra roca y no salió de ella agua, pero después, estando frente a la roca ordenada, la golpeó una vez, y de la misma salieron solo algunas gotas de agua (por ser que Di-s ordenó hablarle y no pegarle). Moshé entonces la golpeó dos veces, pensando que es ello necesario para que salga más agua, y esta vez si salió mucha agua.

Es tras este suceso que "Dijo Di-s: por cuanto que no confiasteis en Mí, para santificarme ante los ojos de los hijos de Israel, por eso no traeréis a esta congregación a la tierra que os he dado" (Números 20: 12)  

Esto que hemos dicho concuerda plenamente con lo que vuestro Rab enseñó. Y respecto a lo mencionado por su amigo, excepto del error antes citado sobre la muerte de Moshé, no hay otra cosa que contradiga las enseñanzas de nuestros sabios. Ya que lo que lo que cita de que "todas las piedras del lugar emanaban agua" es algo que aparece en el Midrash Tanjuma, que es el libro de donde Rashi tomó las explicaciones antes citadas, solo que esta a sentencia Rashi por alguna razón no la mencionó. 

Shalom y hatzalajá

R' Aharón David ben Israel