Las Preguntas de la gente.

Pregunta enviada por: Yehuda

Tema: Origen Divino del Talmud

B"H

Estimado Rabino: Shalom! 

Me gustaria saber como hago para probar el origen divino de la "Tora shebe al pe" (Torá oral). 

Desde ya muchas gracias.

Yehuda

Respuesta a cargo de R' Aharón David ben Israel:  

Shalom Yehuda:

En el tercer libro de Moshé: Levítico 12: 1 a 7, se informa acerca de los animales terrestres, peces y aves que podrán ser consumidos por el pueblo judío, y a su vez, son detalladas aquellas especies que su ingestión queda prohibida para los hijos de Israel. 

El primer género abordado es el de los mamíferos, siendo estas las palabras utilizadas por el versículo:

“Habló Di-s a Moshé y a Aharón diciéndoles: hablen a los hijos de Israel e infórmenles: este es el animal que comerán de entre todos los animales que hay sobre la tierra: todo aquel que tenga pezuña partida y sea rumiante, a ese comerán. Pero a este no comerán de los que son rumiantes y tienen pezuña partida: el camello, porque es rumiante pero no tiene pezuña partida, es impuro para ustedes; el conejo, porque es rumiante, pero no tiene pezuña partida, es impuro para ustedes; la liebre, porque es rumiante pero no tiene pezuña partida, es impura para ustedes; y el cerdo, porque tiene pezuña partida, pero no es rumiante, es impuro para ustedes”.

Una prueba concreta:

A través de estas palabras, Hashem nos prueba la veracidad de Su palabra, y autenticidad de los escritos sagrados, pues si apreciamos lo mencionado por los versículos antes transcriptos, comprobaremos que fueron permitidos solo aquellos mamíferos rumiantes y de pezuña partida, o sea, los que reúnan ambos requisitos. Y a continuación se citan las únicas excepciones, las cuales poseen solo uno de ellos, y son: el conejo, la liebre y el camello, que son rumiantes pero no tienen la pezuña partida, y el cerdo, que tiene pezuña partida pero no es rumiante. 

Pese a que la Torá fue entregada hace más de 3300 años, ante millones de testigos, sumado al avance tecnológico y los modernos y sofisticados equipos de la actualidad, más la declaración del descubrimiento de América hace unos pocos siglos, la exploración de la Antártida, selva del Amazonas, Africa y demás, con todo eso no se ha hallado otro animal que reúna solo una de las dos condiciones, como las cuatro excepciones citadas. Esto demuestra fehacientemente, que quien dictó la Torá fue el mismísimo Creador del universo, que conocía absolutamente todas las especies del planeta, pues de lo contrario resulta imposible pretender que alguien pueda tener conocimiento de la regla mencionada.

Un detalle más:

A continuación (Levítico 12: 9), la Torá describe las condiciones requeridas para los peces, declara que todos los seres vivos que habitan en las aguas que posean aletas y escamas, se podrán comer, mientras que si no reúnen esos dos requisitos, quedan prohibidos.

Respecto a esta sentencia, se explica en la Torá oral, la cual consta de los compendios de la Mishná acompañada de su respectiva explicación, llamada Talmud, que “Todo aquel (pez) que tiene escamas, posee aletas. Aunque existen aquellos que tienen aletas, pero carecen de escamas” (Mishá Nidá 6: 9).

Esto implica, que si hallamos en alguno de los negocios que expenden pescado en cualquier parte del mundo, un trozo de una especie desconocida para nosotros, pero apreciamos que su piel está recubierta por escamas, la ley establece que es permitido su consumo. Aunque las condiciones requeridas para que sea apto estipulan que debe tener aletas y escamas, y no vimos si estos cortes que nos disponemos a adquirir pertenecían a un ejemplar que poseía aletas, de todos modos, al detectar que posee escamas, estamos completamente seguros que tenía también aletas. En cambio si hallamos un trozo de pescado que posee aletas, no tenemos la certeza que disponía de escamas y por tal razón no lo podemos comprar para llevarlo a nuestra mesa y saborearlo.

A través de esta sentencia expuesta por los sabios, incrementaremos en probar la veracidad también de la Torá oral, lo que se suma a lo ya mencionado acerca de la Torá escrita. Pues las palabras “Todo aquel (pez) que tiene escamas, posee aletas, aunque existen aquellos que tienen aletas, pero carecen de escamas”, fueron redactadas hace más de 1800 años. Sabemos esto, porque Marimar y Mor hijo de Rab Ashe: culminaron el Talmud en el año 4265 desde la creación del mundo (año 505 de la era común). Y ochenta años pasaron desde que comenzaron a compilar el Talmud hasta que lo concluyeron. Además, desde que fue escrita la Mishná hasta la finalización del Talmud transcurrieron trescientos y un años. 

Pese a que pasó mucho tiempo:

Teniendo en cuenta la cantidad de siglos transcurridos desde aquel entonces, sumado al gran número de investigaciones, análisis y sondeos para detectar las especies de peces que habitan ríos, lagunas y mares, que se han realizado a lo largo de los años, con todo eso, pese a que se han descubierto ya decenas de miles de especies desconocidas, no se halló siquiera un pez que pueda refutar la enseñanza legada por los sabios. Esto implica que la Torá oral es tan verdadera como la escrita y corrobora que la misma fue entregada por Di-s a Moshé conjuntamente con el Pentateuco, solo que se transmitía oralmente a través de las generaciones, hasta la fecha antes citada, en la cual fue menester escribirla, pues ¿cómo es posible declarar que si un pez tiene escamas, forzosamente también posee aletas, a menos que se conozcan absolutamente la totalidad de los peces que habitan en todas las aguas del mundo?. Y eso, solo el Creador lo puede saber, y nadie más que El.

Shalom y hatzalajá

R' Aharón David ben Israel