Las Preguntas de la gente.

Pregunta enviada por: David

Tema: asado del sacrificio de Pesaj

Shalom Ubrajot

Que el Eterno le bendiga.

Me gustaría saber, por qué se doblan las rodillas se inclina el cuerpo y se endereza en la primera bendicion de la Amidá, y de nuevo MODE ANAJNU LAJ...

El shuljan aruj dice lo que significa, pero no explica porque en estos puntos específicos.

Tambien me gustaria saber en que parte de las tefilot puede uno añadir sus peticiones personales. 

Gracias por su atencion

David

Respuesta a cargo de R' Aharón David ben Israel:  

Shalom David:

Nuestras más sinceras felicitaciones por la pregunta, la cual es muy buena.

Para responder, comenzaremos diciendo que la plegaria más importante que se recita a Di-s, es la llamada "Amidá",  y la misma está compuesta por 19 bendiciones. Una breve explicación del contenido de cada una de estas 19 bendiciones puede ser visto aquí (se abrirá en una ventana nueva): click aquí.

Ahora bien, estas 19 bendiciones se dividen en tres grupos bien definidos:

Las primeras 3 bendiciones son alabanzas a Di-s.

Las 13 bendiciones siguientes son pedidos que formulamos a Di-s

Las 3 bendiciones finales son agradecimientos y reconocimiento a Di-s por lo que nos da.

El significado de estos tres grupos de bendiciones es comparable con un individuo que va a pedir, ya sea ayuda monetaria, un trabajo, o lo que sea. Lo primero que hace este individuo cuando está frente a quien le puede ayudar es, reverenciar o prosternarse presentándose, luego le pide lo que necesita, y por último reverencia o se prosterna despidiéndose y agradeciendo la generosidad y deferencia de quien le ayudó.

Estos tres grupos de bendiciones que se recitan en la plegaria, cumplen esa misma función del suceso recientemente citado.

Al comenzar la primera bendición (de las 3 primeras que conforman el primer grupo), uno se prosterna a Di-s y lo alaba, y vuelve a prosternarse al culminar esa primera bendición.

Luego le pedimos todo lo que necesitamos (en el segundo grupo conformado por las 13 bendiciones intermedias).

Por último, nos despedimos agradeciendo a Di-s, prosternándonos al principio de la bendición primera del último grupo de 3 bendiciones que se recitan para despedirse, y nos volvemos a  prosternar al culminar esa primera bendición (de este grupo de 3 bendiciones finales).

Una pregunta que surge

Ahora bien, entendemos claramente por qué es necesario prosternarse al principio (de las bendiciones de presentación) y al final (cuando uno culmina la plegaria). Pero ¿por qué uno se prosterna también al final de la primera bendición y al final de la primera bendición del último grupo de tres bendiciones?. ¿Por qué no alcanza con solo una vez al principio y una vez al final?.

La respuesta a esta cuestión la hallamos en la explicación de Rabeino Yona al Talmud (explicación a Rif en tratado de Berajot 34a). 

El citado sabio menciona el versículo en el que Eliezer, el siervo del patriarca Abraham dice: "me prosterné (aquí realizó la prosternación llamada kidá) y me prosterné (aquí realizó la prosternación llamada ishtajaviá) a Di-s" (Génesis 24: 48).

Apreciamos en el versículo que Eliezer en su oración se prosternó dos veces, por lo que tenemos aquí un indicio que en la oración que requiere prosternación, hay que prosternarse dos veces.

Shalom y hatzalajá

R' Aharón David ben Israel