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Las Preguntas de la gente.

Pregunta enviada por: Diego

Tema: Lulav en Shabat

¿Por qué no se cumple el precepto de Lulav en Shabat?

Diego

Respuesta a cargo de R' Aharón David ben Israel:  

Shalom Diego:

En principio, en tiempos en los que el Templo Sagrado existía, el “lulab” (palma de palmera) era tomado en el Templo Sagrado siete días, o sea, todos los siete días de Sucot (la fiesta de las cabañas), como versa respecto a las cuatro especies que deben tomarse en Sucot (Vaikrá 23: 40): “Se alegrarán delante de Hashem vuestro Di’s siete días”.

Los sabios dedujeron del versículo citado: “delante de Hashem vuestro Di’s”, se refiere  al Templo Sagrado, en el cual estamos obligados a alegrarnos con las cuatro especies los siete días de la fiesta, pero en la nación, o sea, fuera del Templo Sagrado, el “lulab” era tomado un día, que es el primer día de la festividad, como versa (Vaikrá 23: 40): “Tomarán para ustedes el primer día un fruto de árbol magnífico...”. 

Pero, concerniente al desplazamiento del Shabat eran en el Santo Templo y en la nación iguales en ese aspecto, ya que si recaía el primer día de la festividad en Shabat, el tomado del “lulab” desplazaba al Shabat inclusive en la nación, pero en los demás días de la festividad el tomado del “lulab” no desplazaba al Shabat inclusive en el Santo Templo.

Desde que se destruyó el Templo Sagrado decretó Rabán Iojanán ben Zacai, que sea el “lulab” tomado en la nación siete días, o sea, en todos los siete días de la fiesta de las cabañas, en recuerdo del Templo Sagrado. Esto es por lo que está escrito: “Esta es Tzión, la que no tiene quien la reclame” (Yermía 30: 17). Los sabios estudiaron de aquí, que hay que recordar al Templo Sagrado.  

Sin embargo, los sabios prohibieron tomar el “lulab” en Shabat, inclusive en el primer día de la festividad. Este decreto fue legislado para prevenir la posibilidad de que la persona viole la ley que prohíbe cargar en Shabat, trasladando el "lulab" cuatro codos en la vía pública.

Shalom y hatzalajá

R' Aharón David ben Israel

Fuentes utilizadas:

Rosh Hashaná Cap 4 Mishna 3: Kehaty

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