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Las
Preguntas
de la gente.
Pregunta
enviada por: Luz Dary
Tema:
Circuncisión
y Pesaj
Mi pregunta es la siguiente: quiero saber que relacion fuerte existe entre la circunsicion y la celebracion de la cena de PESAJ ya que estamos proximos a esta fiesta. Es necesario estar circuncidado para poder comer pesaj? SHEMOT 12:43-50
Luz Dary
Respuesta
a cargo de R' David ben Israel:
Shalom Luz Dary:
Efectivamente,
hay que estar circuncidado para estar en
condiciones de comer el sacrificio de
Pesaj (además, para comerlo debemos estar
puros, y esto sucederá cuando sea
reconstruido el Templo Sagrado, pronto en
nuestros días).
Para
comprender mejor acerca de la causa por la
cual se requiere que quien come el
sacrificio de Pesaj esté circuncidado,
citaremos la Mishná que trata el asunto.
Esta
Mishná se encuentra en el tratado de
Pesajim Cap.
5 Mishná 3
Esta
es la primera parte de la citada Mishná,
a la cual adicionamos un comentario
explicativo basado en lo dicho por el
Rabino Pinjas Kehaty
Si
lo degollaron –
al sacrificio de Pesaj, no para sus
comensales – lo degollaron para
personas que no pueden comer del
sacrificio de Pesaj el tamaño de una
aceituna de carne, por ejemplo, para un
enfermo o anciano, y con respecto a Pesaj
fue dicho (Shemot 12: 4): “varón según
su comer”, enseña que el sacrificio de
Pesaj no se degüella sino en el nombre de
personas que pueden comerlo; para sus
no inscriptos – es porque así está
escrito en el versículo (Shemot 12: 4):
“y tomará él y su vecino cercano a su
casa según el número de almas, varón
según su comer calculará respecto al
cordero”. De aquí se sabe que se debe
suscribir para el sacrificio de Pesaj
antes de degollarlo; y se habla aquí del
caso en que un individuo degolló el
sacrificio de Pesaj no en el nombre del
grupo al cual él estaba suscripto, sino
en el nombre de otro grupo, para
incircuncisos – o degolló el
sacrificio de Pesaj para incircuncisos,
quienes están inhabilitados para comer el
sacrificio de Pesaj, ya que está escrito
(Shemot 12: 48): “y todo incircunciso no
comerá de él”. Este versículo habla
de un judío que no se circuncidó por
motivo que perecieron sus hermanos cuando
se les realizó la circuncisión, y por
eso no se la hicieron a este sujeto, por
peligro de que sea algo hereditario, y si
lo circuncidan, también muere, y para
impuros – o en el nombre de impuros,
quienes tienen prohibido comer santidades,
es inválido – el sacrificio.
Shalom
y hatzalajá
R'
David ben Israel.
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