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Las
Preguntas
de la gente.
Pregunta
enviada por:
Daniel
Tema:
La vida de Ytzjak
Estimado
Rab,
Disculpe mi
ignorancia, me llama la atención que de los tres
patriarcas, a Isaac Di-s no le cambió el
nombre.
También me resulta curioso el hecho de que comparativamente, con los demás,
hasta con el mismo Iosef por decir, su vida no está muy relatada sino en relación a su padre
Abraham. Si es tan amable, le agradecería me arroje un poco de luz al respecto.
Muchas gracias,
Daniel
Respuesta
a cargo de R' David ben Israel:
Shalom Daniel:
Muy
buena pregunta.
Respecto
al cambio de nombres en los patriarcas,
diremos que tras el cambio de nombre de
Abram por Abraham, se formó un equilibrio
en la cantidad de letras que componen los
nombres de los patriarcas. Es por esa
razón, que no se debe agregar ni
disminuir siquiera una solo letra del
nombre de ellos luego de que el equilibrio
quedó formado.
Inclusive
cuando Di-s ordena a Yaakov: "No
será más llamado tu nombre Yaakov sino
Israel" (Génesis 35: 10), pese a
esta ordenanza, el nombre Yaakov sigue
vigente para que se mantenga el equilibrio
citado.
Para
acceder al informe de como se formó el
citado equilibrio, es posible hacerlo por
este enlace.
Ver
informe
Nota
aclaratoria: El
sabio Even Ezra explica que la intención
del versículo "No será más llamado
tu nombre Yaakov sino Israel" no es
una ordenanza que prohíbe de aquí en
más la utilización del nombre Yaakov. Lo
que viene a enseñar esta sentencia es,
que Israel será un nombre adicional para
Yaakov. Por eso, la manera de entender el
versículo es "No será más llamado
tu nombre Yaakov solamente, sino también
Israel"
Segunda
parte de la pregunta
Respecto
a la segunda parte de la pregunta acerca
de por que la vida de Ytzjak es relatada
en forma muy breve, comparada con la de
otros personajes importantes de la
historia judía, como Yosef, o los demás
patriarcas (Abraham y Yaakov), se debe
precisamente a que la vida de Ytzjak fue
muy breve, pese a que vivió muchos años.
¿Cómo
es posible?.
Para
aclarar este tema, citaremos las palabras
del sabio "Or Hajaim" en su
comentario al Pentateuco.
El
erudito sugiere, que si prestamos
atención al versículo que narra la
muerte de Ytzjak encontramos que el mismo
declara: (Génesis 35: 28) "Fueron
los días Ytzjak 180 años. Y expiró
Ytzjak y falleció, y fue reunido a su
pueblo, anciano y lleno de días...".
Vemos
que no es mencionado la palabra
"vida" respecto a Ytzjak, cosa
que si ocurre con los demás patriarcas, o
en el caso de Yosef (Genesis 50: 28):
"vivió Yosef 110 años...".
El
motivo por el cual no es mencionada
"vida" junto a Ytzjak
posiblemente se debe, a que su futura
esposa (que tenía la mitad del alma que
correspondía a la de Ytzjak) no nació
hasta que Ytzjak tuvo 37 años. Y todo el
tiempo que un varón no tiene mujer, es
considerado como "sin
vida".
Pero
después de los 37 años tampoco tuvo
Ytzjak una vida como todos, ya que a esa
edad fue atado para ser ofrecido como
holocausto por su padre Abraham, y aunque
finalmente no lo ofreció como holocausto,
en ese momento, unas lágrimas de un
ángel (que lloraba por lo que sucedía
con Ytzjak), cayeron en sus ojos (de
Ytzjak). Desde ese momento, la visión de
Ytzjak comenzó a debilitarse, hasta que
quedó completamente ciego (y un ciego
también es considerado como sin
vida).
Vemos
que la vida de Ytzjak fue muy breve, pese
a que vivió muchos años, por eso, es lo
más lógico que en el Pentateuco su vida
sea narrada en forma breve, a tal punto
que la palabra vida no es mencionada
respecto a él.
Shalom
y hatzalajá
R'
David ben Israel.
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