Las Preguntas de la gente.

Respuesta número: 1768

Pregunta enviada por: Kiyo

Tema: Versículos y vocabulario

Respetado Sr. Rabino, le agradeceré me explique la diferencia el significado correcto y la fuerza precisa de las siguientes palabras: 

1) qahal 2) Edah 3) beit kneset

Y cual palabra es la correcta en las siguientes citas Biblicas Salmos, 25, 5;
Proverbios, 5, 14 y su significado

Asimismo le agradeceré también, me explique que significa la palabra Fariseo para los Israelitas y como se dice en Hebreo

Le pregunto lo anterior con todo respeto, y con el fin de conocer y prepararme mas en la verdad

Quedo a sus ordenes Kiyo

Respuesta a cargo de R' David ben Israel:  

Shalom Kiyo:

Qahal o mas bien Kahal, significa congregación

Edah es una reunión de al menos 10 personas que brindan testimonio (por ejemplo cuando rezan a El Eterno)

Beit Kneset significa lugar de reunión o sinagoga

Respecto a los versículos citados:

Salmos 25: 5: "Condúceme por el camino verdadero y oriéntame, porque Tú eres el Di-s que salva, en Tí confiaré en todo momento" 

El versículo de Proverbios en cuestión, es una declaración que revela "(Por no escuchar las enseñanzas de mis maestros)  me encontré prácticamente en medio de un mal total, entre kahal y edáh" (Proverbios 5, 14)

Los Fariseos

Antignos, era un varón nacido en Sojó, quién recibió las enseñanzas de “Shimón el justo”. Él solía decir: “No sean como siervos que sirven a su amo con la condición de recibir recompensa, sino sean como siervos que sirven a su amo sin la condición de recibir recompensa. Y sea el temor de El Eterno sobre vosotros”. 

No era la intención de Antignos inculcar en sus alumnos que está prohibido prestar servicio a El Eterno a cambio de recibir como paga las cosas necesarias para la vida, sino por el contrario, solo deseaba informarles de la existencia de un nivel superior que es servir a El Eterno exclusivamente por amor.Es porque consta en el tratado talmúdico de “Babá Batra” 10ª: Aquel que dice “esta moneda la dono para caridad con la condición de que mi hijo viva (supuestamente se hallaba enfermo)”, este individuo es digno de heredar el Mundo Venidero, y es considerado un hombre íntegro y justo. Vemos que quién obra frente a El Eterno pidiendo su salario está en un nivel muy elevado. Solo que debemos esforzarnos y ascender hasta llegar a la categoría de obrar por amor desinteresado, ya que este es un nivel predilecto que sobrepasa a todos los demás. 

Por tal razón Antignos escribe “no sean como aquellos siervos que sirven a su amo con la condición de recibir recompensa”, vemos, que de todos modos los llama siervos, o sea subyugados a El Eterno. Con esta finalidad escribió la primera parte citada, para a continuación informar a sus discípulos que no sean como estos hombres justos que piden recibir su pago, sino que se superen, es decir “sean como siervos que sirven a su amo sin la condición de recibir recompensa”. 

Esta era la intención de su mensaje, pero como dos de sus alumnos más destacados, Tzadok y Baitós, quienes poseían a su vez decenas de discípulos que también tenían sus propios alumnos, no entendieron el verdadero sentido de las palabras de su maestro, torcieron su camino apartándose de la Torá, pues dijeron ¿es posible que el obrero haga su trabajo durante todo el día y por la tarde no tome su salario?. Así formaron dos enormes movimientos reformistas que no creían en la Torá oral, los Tzadokim y Baitosim -Saduceos y Fariseos-.

Shalom vehatzlaja

R' David ben Israel