Las Preguntas de la gente.

Respuesta número: 1721

Pregunta enviada por: Amaya

Tema: Preguntas sobre el Mesías

Estimado Rabino:

Le escribo porque tengo varias preguntas muy importantes que desearía que me contestara porque estoy un poco perdida. No soy judía, pero creo en lo que ustedes dicen. Leyendo me han surgido algunas dudas.

1.- El Mesías y Di's no son la misma persona. ¿Entonces porqué dicen esto Midrash Echa y Midrash Thillim?

- "¿Cuál es el nombre del rey mesías? A esto le respondió el rabí Abba bar Kahara: Y’ahveh es su nombre." Midrash Echa 1,51.
- "Dios llamó también al rey mesías con su propio nombre (el de Di's). Midrash Thillim 21,2.

2. ¿Cuál es la diferencia entre "yajid" y "ejad"? He leído que hay supuestas referencias a la trinidad en el Antiguo Testamento: Gen 2,24; Gen 11,1; Gen
11,6; Ez 37,17... y que E’lohim quiere decir "dioses" y además lleva en repetidas ocasiones en plural el verbo como en Gén 20,13 y Gén 35,7. En cuanto a esto también he leído que en determinadas ocasiones el adjetivo calificativo que acompaña a E’lohim aunque se traduzca como singular, es plural como en Dt 4,7 y Jos 24,19. ¿Podría decirme si esto es cierto o qué significa?

3. ¿Y porqué pone esto en el Zohar? "Escucha, oh Israel: Y’ahveh nuestro Di's, Y’ahveh es uno. El primero J’ehová es el Padre de arriba. El segundo es la descendencia de Jesé, el Mesías que vendrá de la familia de Jesé pasando por David. Y el tercero es el camino que está debajo, y estos tres son uno." 

No entiendo nada. Le agradecería profundamente que me ayudara a entenderlo.

Muchas gracias.

Shalom vehatzlaja

Amaya

Respuesta a cargo de R' David ben Israel:  

Shalom Amaya:

Comprendo su confusión y lamento que se haya referido a El Eterno mediante los términos que copió, pues son inexactos. Aunque entiendo que no lo hizo de mala voluntad, sino porque los vio así en material distribuido por instituciones cristianas.

Acerca de su inquietud:

Hay material distribuido por todo el mundo que ha sido acomodado a la idea de un Mesías que ya vino, y dejó nuevas instrucciones, comprendidas en el Nuevo Testamento. Esto es penoso, pues hace que mucha gente desvíe su camino detrás de creencias erróneas. Pero lamentablemente poco podemos hacer al respecto, El Eterno quiso que haya libre albedrío y cada uno elija si seguirlo a Él, o ir detrás de prácticas idólatras. 

Le explicaré brevemente el asunto.

Si desea saber acerca del Mesías verdadero, profetizado en la Biblia, entre aquí: click aquí 

Respecto a lo que pregunta. 

1) Lo declarado por Midrash Eijá y Tehilim que cita es en cierto modo cierto, aunque no del todo, pues la explicación difiere de lo dicho. 

Está escrito: Rabí Aba bar Kahana dijo: "Hashem es su nombre". Es decir, el nombre de Hashem (El Eterno), siempre irá unido al nombre del Mesías. Por ejemplo: Meshiaj Hashem (el Mesías de El Eterno).  

Esta explicación está basada el Midrash Eijá 1: 51, y los exegetas que lo comentan, como así en el Talmud, tratado de Baba Batra 75, con explicación de Maarsha.

2)

• Iajid significa Único

• Ejad significa Uno

O sea: El Eterno es Uno y Único

Concerniente a las citas que enumera, no permiten de ningún modo referir a ninguna trinidad. 

Respecto a las características del nombre de El Eterno E'lohim, las encuentra aquí con su debida explicación: click aquí 

3) El pasaje que cita del libro Zohar, debe ser acompañado de la fuente. Tenga en cuenta que el Zohar consta de varios volúmenes. Por lo tanto, si tiene la fuente exacta, quizá la pueda ayudar, pero buscar al azar entre miles de páginas, no me es posible.

Shalom vehatzlaja

R' David ben Israel