Las Preguntas de la gente.

Respuesta número: 1684

Pregunta enviada por: David

Tema: Talit y tzitzit 

Shalom uBraja Rabí!!.

Es un enorme placer para mí estar nuevamente aquí en este espacio tan maravilloso y generoso de su parte. Y así, una vez más me encuentro aquí con mis
dudas. (Espero que no le moleste). Tengo varias dudas acerca del talit. Bueno, en realidad unas son acerca del ritual de envolverse en él y él (el talit) en si mismo, y otras de los tzitzit.

Mis dudas son:

1.- ¿Cuál es el significado profundo del envolvimiento en el talit -atifá-? y ¿A qué se refiere, en un sentido profundo el Talmud cuando nos hace referencia a que debemos envolvernos en él -el talit- como lo hacen los Ishmaelim?

2.- ¿Ya se ha encontrado el jilazón? Le pregunto ésto, porque hasta hacía poco, tenía la creencia de que estaba oculto de nosostros aún, porque hasta en su edición más actual, el Midrash por el rabino Moshé Weissman sostiene que el jilazón sigue oculto de nosotros; pero llegó a mis manos un artículo que dice que Rabí Guershom Jhanoj Leiner, de Radzín, Polonia, lo había encontrado (o creía haberlo encontrado), y que de hecho usó el hilo tejelet en sus tzitzit.

Además de que visitando otras páginas encontré un artículo sobre el talit y los tzitzit. En su mayoría trataba del significado de la mitzváh,de su importancia, de las halajot que debe deben de seguir los tzitzit para ser kasher, etc., pero al momento de hablar del tejelet el rabino dice "...que estuvo oculto de nosotros por siglos (el jilazón, la tintura tejelet) y que Baruj Hashem ya se encontró...".

3.- Si ya se encontró el jilazón, ¿de dónde se extrae la tintura para teñir el hilo. He leído varias opiniones: que se extrae de la sangre, que (en el caso de que fuese un molusco) se extrae de la tinta, y que se extrae de un líquido blancuzco que exuda el animal, y que cuando se lo mezcla con otra sustancia se obtiene el tono tejelet.

4.- En sí, que cantidad de hilos, o de hilo es el que debería estar teñido de tejelet, pues he encontrado varias opiniones respecto de eso; la primera: Rashi opina que de hecho eran por mitades (2 hilos tejelet y 2 blancos), Maimónides que únicamente la mitad de un hilo, de modo que al doblarlos quedaran 7 blancos y uno tejelet. Y finalmete rabí Abraham ben David quien sostuvo que solo un hilo entero era tejelet, de modo que doblados 6 eran blancos y 2 tejelet.

5.- ¿Qué hay respecto de los tzitziot hechos de otros materiales diferentes a la lana? es decir, ¿son halájicamante permitidos? Le pregunto porque en varias librerías he visto tanto tzitziot sueltos como puestos en los talitim (o taliot) pero que son de seda o algodón. Y si son kasher, ¿cómo es su elaboración?

Tdáh Rabáh Rabí, por regalarnos unos minutos de su valiosísimo tiempo. De mis preguntas anteriores, quisiera (si es posible) que prestara mayor atención a la primera.

Es realmente grato y reconfortante saber que hay talmidei jhajamim en quién
poder apoyarse, y así poder acatar el consejo (muy sabio consejo) de Rabí
Gamliel quien nos dice en el Pirkei Avot: "...hazte para tí un maestro y aléjate
de la duda...".

Una vez más, Todáh Rabáh Rabí, que HaKadosh Baruj Hu, lo bendiga sobre manera a Usted y a toda su descendencia con Toráh, con parnasá, y sobre todo con Sahlom;

y verdaderamente discúlpeme por molestarlo tanto.

David.

Respuesta a cargo de R' David ben Israel:  

Shalom David:

Muchas gracias por las bendiciones y buenos augurios. También yo le deseo que El Eterno le otorgue salud y prosperidad, y le ayude a progresar en el estudio y seguir profundizando en el mismo.

 1.- ¿Cuál es el significado profundo del envolvimiento en el talit -atifá-? y ¿A qué se refiere, en un sentido profundo el Talmud cuando nos hace referencia a que debemos envolvernos en él -el talit- como lo hacen los Ishmaelim?

Al envolverse en el Talit completamente, incluso la cabeza, uno está rodeado por todos los sectores, e ingresa en uno reverencia y temor, necesarios para una plegaria apta y con reverencia ante El Eterno. Por eso Radvaz recomienda mantenerse envuelto en el Talit, incluyendo la cabeza, durante la totalidad de la plegaria. (Baer Eitev, Oreaj Jaim 8: 3). También Ari'zal cubría su cabeza con el Talit por esta razón. (Shaar Hakavanot).

Respecto a la manera correcta de envolverse, es similar a la utilizada por los ishmaelitas para envolverse en sus turbantes. Por eso el Talmud lo pone como ejemplo, porque su práctica de envoltura en la ropa, que estilan rutinariamente, concuerda con lo requerido a nosotros para el momento de la plegaria. 

2.- ¿Ya se ha encontrado el jilazón? Le pregunto ésto, porque hasta hacía poco, tenía la creencia de que estaba oculto de nosotros aún, porque hasta en su edición más actual, el Midrash por el rabino Moshé Weissman sostiene que el jilazón sigue oculto de nosotros; pero llegó a mis manos un artículo que dice que Rabí Guershom Jhanoj Leiner, de Radzín, Polonia, lo había encontrado (o creía haberlo encontrado), y que de hecho usó el hilo tejelet en sus tzitzit.

Además de que visitando otras páginas encontré un artículo sobre el talit y los tzitzit. En su mayoría trataba del significado de la mitzváh, de su importancia, de las halajot que debe deben de seguir los tzitzit para ser kasher, etc., pero al momento de hablar del tejelet el rabino dice "...que estuvo oculto de nosotros por siglos (el jilazón, la tintura tejelet) y que Baruj Hashem ya se encontró...".

Es verdad que la Biblia solicita colocar en el Talit color tejelet (Exodo 28: 6 y Números 15: 38). Sin embargo, el Shulján Aruj establece: "En la actualidad no tenemos tejelet" (Oreaj Jaim 9: 2, Mishná Brurá 6: 17).

Por tal razón, los rabinos más importantes y todos sus seguidores, la gran masa del pueblo, visten en la actualidad talit con hilos únicamente blancos. Siguiendo la indicación de Rambam que expresa: hay autoridades rabínicas que sostienen, que se deben realizar los flecos del Talit del mismo color de la tela. (Oreaj Jaim 9: 5) (Aunque no indica en su texto que es prohibido realizarlos de otro color)

Por tal razón, aquellos individuos que visten en la actualidad hilos de color azulado, mezclados con los blancos, creyendo que puede tratarse del tejelet requerido, no infringen la ley. 

Respecto al tejelet, original requerido para el precepto, se trata de un color obtenido de la sangre de un ser acuático llamado jilazón. El color del cuerpo de este ser vivo es similar al del océano. Su sangre es negra como la tinta, y se encuentra en el Mar Muerto.

Luego se toma esta sangre y se la procesa. (Maimónides 2: 2)

Finalmente, cuando se consiguió lo antedicho, debe someterse a la tintura a un riguroso examen para saber si realmente se trata del tejelet solicitado. (En Maimónides 2: 5 se describe paso a paso los detalles de este puntilloso examen).

Por lo tanto, si quienes dicen haber encontrado el jilazón que provee el tejelet, reúnen en su producto todos los requisitos aquí solicitados, estarían en condiciones de decir que hallaron el tejelet. De lo contrario es solo un teñido como de cualquier otro color. 

Hasta ahora, no hay noticias de que alguien logró superar esas pruebas con éxito. 

3.- Si ya se encontró el jilazón, ¿de dónde se extrae la tintura para teñir el hilo. He leído varias opiniones: que se extrae de la sangre, que (en el caso de que fuese un molusco) se extrae de la tinta, y que se extrae de un líquido blancuzco que exuda el animal, y que cuando se lo mezcla con otra sustancia se obtiene el tono tejelet.

La mayoría de lo aquí preguntado consta en la respuesta anterior. Solo agregaré, que uno de los grupos exportadores de lo que creen es el jilazón, me pidieron que les ayude a solicitarlo a España, porque allí es donde el mismo está -según ellos-. Para ello me mostraron una enciclopedia, donde aparecía el nombre científico de un molusco, que decían era el requerido. El problema era que ellos no sabían español, y por eso tuve que ayudarles. De esto fue hace como ocho años, y aun hasta el día de hoy me agradecen por la ayuda. 

No tengo ninguna información de que el molusco importado por ellos atravesó las pruebas solicitadas por Maimónides. Además, ese molusco fue traído de España, y no del Mar Muerto, donde Maimónides asegura se encuentra tal especie.     

Por lo tanto, de lo narrado no hay pruebas de que se haya traído el jilazón verdadero.

4.- En sí, que cantidad de hilos, o de hilo es el que debería estar teñido de
tejelet, pues he encontrado varias opiniones respecto de eso; la primera: Rashi opina que de hecho eran por mitades (2 hilos tejelet y 2 blancos), Maimónides que únicamente la mitad de un hilo, de modo que al doblarlos quedaran 7 blancos y uno tejelet. Y finalmete rabí Abraham ben David quien sostuvo que solo un hilo entero era tejelet, de modo que doblados 6 eran blancos y 2 tejelet.  

Según Mishná Brurá en Oreaj Jaim 9: 2: (7) en nombre de Ta'z, se menciona que cuando había hilo tejelet auténtico, se colocaban 2 hilos tejelet y 2 blancos.  

5.- ¿Qué hay respecto de los tzitziot hechos de otros materiales diferentes a la lana? es decir, ¿son halájicamante permitidos? Le pregunto porque en varias librerías he visto tanto tzitziot sueltos como puestos en los talitim (o taliot) pero que son de seda o algodón. Y si son kasher, ¿cómo es su elaboración?

Los flecos -tzitzit- de lana eximen a todas las telas. (Shulján Aruj Oreaj Jaim 9: 2)

De todos modos, si los flecos no son de lana, sirven únicamente para su especie. Por ejemplo, flecos de seda sirven únicamente a un talit de seda. Flecos de algodón sirven únicamente para un talit de algodón. (Shulján Aruj Oreaj Jaim 9: 3)

Shalom vehatzlaja

R' David ben Israel