Las Preguntas de la gente.

Respuesta número: 1090

Pregunta enviada por: Rafael

Tema: Bendición de los hijos

¿Por que la asimetría existente entre la bendición de los hijos varones y de las hijas?, mientras que para el caso de las hijas pedimos que sean como nuestras matriarcas Lea, Sara, Rajel y Ribca, a los hijos varones en cambio en en vez "seguir la lógica" esto es, pedir que sean como Abraham, Yacob e Ytzjak, nuestros sabios recurren a Menashe y Efraim, ¿Cual es la virtud de estos personajes? que aparecen en este caso "por encima" de nuestros patriarcas. 

Rafael

Respuesta a cargo de R' David ben Israel:  

Shalom Rafael:

La historia narra, que Abraham contrajo enlace con Sara y tuvieron un hijo al que llamaron Ytzjak.

Ytzjak era de cuarenta años cuando tomó por esposa a Rivka, la hija de Betuel el arameo, de Padán Aram, hermana de Labán el arameo. Ytzjak rogó ante El Eterno por su mujer, pues era estéril. El Eterno aceptó su plegaria y su mujer Rivka quedó preñada. (Génesis 25: 20-21)

Al cumplirse los días de su preñez, he aquí que había gemelos en su vientre. El primero salió rojo, como un manto peludo; y lo llamaron Esav. Luego salió su hermano, con la mano asida al talón de Esav, y lo llamaron Yaacov. Ytzjak tenía sesenta años cuando ella los dio a luz. (Génesis 25: 24-26)

Luego, le dijo Di-s, tu nombre es Yaacov, no será más llamado tu nombre Yaacov, sino que Israel será tu nombre. Y llamó su nombre Israel. (Génesis 35: 10)

Además, Dios le dijo, Yo soy E'l S'hadai. Fructifícate y multiplícate; una nación y una congregación de naciones descenderán de ti, y reyes saldrán de tus lomos. La tierra que di a Abraham e Ytzjak, a ti te la daré; y a tu descendencia después de ti se la daré. (Génesis 35: 11-12) 

Los descendientes de Yakov, las doce tribus

Luego es narrado como Yakov engendra los doce hijos que originarían las tribus de Israel. A estos hijos los tuvo con sus cuatro esposas (Lea, Rajel, Bilá, Zilpá).

"Los hijos de Yaacov fueron doce. Los hijos de Lea: el primogénito de Yaacov, Reuben; Shimon, Levi, Iehuda, Isajar y Zebulun. Los hijos de Rajel: Yosef y Biniamin . Los hijos de Bilá, sirvienta de Rajel : Dan y Naftali. Y los hijos de Zilpá, sirvienta de Lea: Gad y Asher. Éstos son los hijos de Yaacov, que le nacieron en Padán Aram". (Génesis 35: 22-26)

Venden a Yosef

Cuando Yosef alcanzó los 17 años de edad, sus hermanos lo vendieron como esclavo a Egipto. Esto por causa que Yosef contaba a su padre lo que veía mal en la conducta de ellos. Este hecho despertó ira en sus hermanos y lo vendieron. 

Allí, en Egipto, Yosef progresó mucho política y económicamente, llegando a ser nombrado virrey del Faraón, y con todo ese poder acumulado, vivía cómodamente junto a su esposa y dos hijos que le nacieron Efraim y Menashé. 

La época de hambre

Ocurrió que sobrevino sobre la tierra una época muy magra en la cual no había alimento y la gente desesperaba de hambre, a tal punto que vendieron prácticamente todos sus bienes incluidas sus tierras y hasta llegaron a ofrecerse de propia voluntad convertirse en esclavos del Faraón. 

Yosef había almacenado en los años de abundancia mucho cereal en los depósitos, ya que él mismo había profetizado que sobrevendrían siete años de abundancia y luego siete de hambre. Y la población de Egipto hacía todo esto que narramos a cambio de un poco de víveres, inclusive los propios hermanos de Yosef llegaron hasta esas tierras para comprar provisiones, pero este no se reveló ante ellos, quienes no pudieron reconocerlo por causa que cuando lo vendieron no tenía barba y ahora si, motivo que le cambió el aspecto del rostro y se tornó irreconocible. 
 
Finalmente, luego de varias idas y venidas, Yosef se declara a sus hermanos y manda a traer a su padre, ordenando a su vez a ellos mismos venir con todas sus pertenencias y familias. Ellos obedecieron y llegaron hasta Egipto con su progenitor y todos sus bienes, entonces les fue otorgada, con el consentimiento del Faraón la tierra de Goshen donde viviría Yaakov, quién fue llamado también Israel, junto a los suyos por el resto de su vida. 

Sucedió que poco antes de entregar su alma al Creador, Israel presintió que no le quedaba mucho tiempo y convocó a Yosef informándole que (Génesis 48: 5-6) “Ahora, tus dos hijos que te nacieron en Egipto antes de mi venida hacia ti, serán para mi; Efraim y Menashé como Reubén y Shimón serán para mi. Pero los hijos que engendrares después de ellos, para ti serán, por el nombre de sus hermanos serán llamados en su heredad”. Luego Israel bendijo a todos sus demás hijos". 

La respuesta a su pregunta

Usted en su pregunta, plantea, ¿qué tienen de especial Efraim y Menashé, para ser los ejes de las bendiciones de las personas, cuando bendicen a sus hijos?. 

La respuesta requerida se encuentra en la comparación realizada por Israel (Yaakov) de Reubén y Shimón con Efraim y Menashé.

Reubén y Shimón le nacieron a Yaakov en una tierra extraña (Jarán), en la casa de Laván. En ese lugar Yaakov estaba solo en su mundo (el mundo de Di-s y los preceptos en la tierra de Jarán), y con estos dos hijos Reubén y Shimón comenzó a construir un mundo nuevo, y lo logró.

En tanto Yosef hizo lo mismo con Efraim y Menashé, que le nacieron en un lugar extraño, la tierra de Egipto. En ese lugar Yosef construyó con ellos, un mundo nuevo (el mundo de Di-s y los preceptos, en Egipto).

Además, sabido es, que sobre Reubén y Shimón se decretó un pacto, consistente en que jamás serán exterminados (pues ellos fueron los originadores de las dos primeras tribus de Israel, las cuales nunca desparecerán. Y si bien con el transcurso del tiempo morirán, sus hijos los sucederán, y la tribu -tanto de Reubén como la de Shimón- seguirá por siempre).  Cabe aclarar, que también las otras tribus de Israel seguirán por siempre, solo que es mencionado aquí Reubén y Shimón por ser los dos primeros hijos de Yaakov.

De esta manera, Reubén y Shimón fueron hechos similar a las constelaciones estelares, de las cuales si quitas alguna, toda la creación sucumbre.

De la misma manera sucedió con Efraim y Menashé, fueron establecidos en la tierra para siempre, e ingresaron en el pacto de las tribus. Es decir, dejaron de ser personas comunes, simples integrantes de las tribus. Y si una familia de las que engendran los integrantes de las tribus desaparece, la tribu igual sigue existiendo. Efraim y Menashé fueron declarados tribus. (Sefer Haparshiot - Eliahu ki Tov parashá Vaiji)

Esto lo apreciamos claramente en el versículo antes citado: “Ahora, tus dos hijos que te nacieron en Egipto antes de mi venida hacia ti, serán para mi; Efraim y Menashé como Reubén y Shimón serán para mi. Pero los hijos que engendrares después de ellos, para ti serán, por el nombre de sus hermanos serán llamados en su heredad”. Luego Israel bendijo a todos sus demás hijos". (Génesis 48: 5-6)

De esta manera, comprendemos que es lo que tienen de especial Efraim y Menashé.

Shalom y hatzalajá

R' David ben Israel