Querido
rabino
partiendo de la certeza de que en la Torah no hay contradicción,
y lo que
aparentemente lo parece, es que debe significar algo y está
puesto para que
observemos y aprendamos,
¿Podría
aclararme si fuera preciso, la aparente contradicción
entre Bamidbar 1:41 y Bamidbar 26:50 ?
Gracias
Jaim
Iosef
Respuesta
a cargo de R' David ben Israel:
Shalom
Jaim Iosef:
El
versículo de Números -Bamidbar- 1:41 enumera
la cuenta de la tribu de Asher llevada a cabo en el segundo
año de la salida de Israel de Egipto. En tanto el
versículo de Números 26:50 enumera la cuenta
de la tribu de Naftalí llevada a cabo poco antes
de la muerte de Moshé, es decir, 38 años después
del censo antes citado.
Como
se ha visto, se trata de dos tribus diferentes. Pero supongamos
que su intención fue otra, y era referirse a la diferencia
de la cuenta entre una misma tribu entre ambos censos.
Veamos:
“El
Eterno habló a Moshé en el Desierto del Sinaí,
en la Tienda de la Reunión, el día uno del
mes segundo, en el segundo año después de
su salida de la tierra de Egipto, diciendo: Tomad un censo
de toda la asamblea de los Hijos de Israel según
sus familias, según sus casas paternas, por número
de los nombres, todo varon por cuenta de sus cabezas”
(Números 1:1-2)
Luego
de especificarse la fecha se enumeran las cifras:
“El cómputo de la tribu de Asher (Aser) era
cuarenta y un mil quinientos”. (Números 1:41)
“El
cómputo de la tribu de Naftali era cincuenta y tres
mil cuatrocientos” (Números 1:43)
Posteriormente
se hace alusión a otro censo: “Ocurrió
tras la plaga que El Eterno le habló a Moshé
y a Elazar, hijo de Aarón el Sacerdote, diciendo:
«Tomad un censo de toda la asamblea de los Hijos de
Israel, a partir de veinte años en adelante, según
sus casas paternas, de todo el que sale a la legión
de Israel». (26:1-2)
Esto
sucedió después de la plaga en las llanuras
de Moab, junto al Jordán, cuando el pueblos e aprestaba
a iniciar la conquista de la Tierra Prometida, como está
dicho: “Y habló Moshé (Moisés)
y Elazar el sacerdote con ellos en las planicies de Moab,
junto al Jordán, cerca de Jericó, diciendo:
«A partir de veinte años de edad en adelante,
tal como El Eterno le ordenó a Moshé y a los
Hijos de Israel cuando salían de la tierra de Egipto»”.
(26:3-4)
Y
se enumeran los números finales:
“Éstas
son las familias de los hijos de Asher según su cómputo:
cincuenta y tres mil cuatrocientos”. (26: 47)
“Éstas
son las familias de Naftali según sus familias, y
su cómputo: cuarenta y cinco mil cuatrocientos”.
(26:50)
Apreciamos
que en el primer censo la tribu de Asher estaba integrada
de cuarenta y un mil quinientos hombres, y en el segundo
estaba integrada de cincuenta y tres mil cuatrocientos.
Observamos que la cifra aumentó. Y no es algo difícil
de entender, pues después de treinta y ocho años
es lógico que sean más.
Pero
al observar la tribu de Naftali ocurre a la inversa: en
el primer censo estaba integrada tribu de cincuenta y tres
mil cuatrocientos hombres, y en el segundo estaba integrada
de cuarenta y cinco mil cuatrocientos hombres. Apreciamos
que en el segundo censo habían disminuido. ¿Cuál
es la causa? Los individuos contados en ambos censos eran
los varones de 20 a 60 años de edad. En el lapso
de 38 años que existió entre ambos censos,
prácticamente todos los que habían sido censados
en el primer censo habían muerto, ya que había
sido sentenciado que morirían en el desierto. Sumado
a ello, hay que tener en cuenta que que el pueblo debió
atravesar en el trayecto varias pruebas que ocasionaron
la muerte de una parte de sus hombres, entre ellas la mortandad
enunciada antes de este último censo: “Ocurrió
tras la plaga...”. En esta plaga murieron 24.000 hombres,
como está escrito: “Los que murieron en la
plaga fueron veinticuatro mil” (Números 25:9)
De
este modo es fácil comprender las razones de las
diferencias existentes en las tribus, ya sea que su numero
haya aumentado o disminuido con el paso de los años.
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