Shalom!! Queria preguntarle al Rabi, que hacer en un momento
en donde hay que
conducirse con astucia y hasta diria con un poco de traición
en lugar de hacer lo que es correcto...¿qué
es conveniente...retirarse y no transgredir o jugar como
se dice con las leyes de esta sociedad moderna?
Necesito
ayuda...por favor respóndanme.
Anna
Respuesta
a cargo
de R' David ben Israel:
Shalom
Anna:
Una
persona debe ser astuta para poder convivir en la sociedad.
Uno de los ejemplos que podríamos citar es el de
no confiar ciegamente en otro individuo, tal el caso de
Rabí Iehoshúa, quien invitó a un caminante
a pernoctar en su casa. Mas el sabio antes de retirarse
a dormir tomó ciertos recaudos y quitó la
escalera que conducía a la salida. En mitad de la
noche, el huesped se levantó, envolvió en
una tela todas las pertenecias de valor que halló,
y pretendió huir. Mas la escalera no se encontraba
en el sitio que él pensaba, por lo que cayó
al suelo y quedó tendido. Rabí Iehoshúa
al verlo en esa situación le dijo: "Desde ayer
sospechaba de ti". (Masejet Derej Eretz)
Apreciamos
de la enseñanza citada la necesidad de actuar siempre
con astucia, precaución y cautela. Pero eso no significa
que a causa de la corrupción de los demás,
o de la falta de moderación y prudencia, uno tenga
derecho a ponerse a la altura de tales individuos.
Si
en la sociedad que uno vive, los individuos se engañan
mutuamente y obran con falsedad, uno debe mantenerse al
margen de tales vilezas.
Recuerde
que si usted se dirigió a mi con esta pregunta es
porque apunta a un crecimiento espiritual. Pretende la construcción
de una vida con perspectivas futuras que le permitan disfrutar
de los beneficios del Mundo Venidero.
Siendo
así, por más que sus vecinos se engañen
uno al otro y falseen, usted debe permanecer fiel a su palabra
y a la verdad. Si no le conviene decir algo, no lo diga,
calle, ocúltelo en último caso, pero no mienta.
Recuerde
que la ley judía establece operar con fe (Shulján
Aruj Oreaj Jaim 156), Esto debe ser así tanto en
el plano comercial como en el social.
De
esta sentencia los sabios estudian innumerables normas de
conducta social.
Algunas
de ellas son: aislarse por completo de las farsas, maquinaciones
y maniobras tortuosas. Asimismo, la persona debe alejarse
por completo de la mentira. (Mishná Brurá)
Otra
de los asuntos que se abordan en este inciso es el que mencioné
unos renglones arriba. Se narra el suceso ocurrido con el
rey Agripas, quien leyó el versículo: “Ciertamente
pondrás encima de ti un rey al que ha de elegir El
Eterno, tu Dios; de entre tus hermanos pondrás un
rey sobre ti; no puedes poner por sobre ti un extranjero,
alguien que no es tu hermano” (Deuteronomio 17: 15).
Al
leer esta sentencia Agripas se echó a llorar, pues
no cumplía con ese requisito, ya que no era descendiente
del pueblo de Israel. Mas los integrantes del pueblo le
dijeron: ¡Eres nuestro hermano!.
En
ese momento se hicieron pasibles de una severa sanción
celestial que los afligió terriblemente. La razón
fue porque si bien es cierto que no contaban con la posibilidad
de reprocharle nada, no obstante podrían haber callado
y no decir nada. (Mishná Brurá)
Se
aprende que uno debe esmerarse en ser correcto y leal, además
de conducirse siempre acorde a la verdad. Sólo que
en caso de necesidad debe ser astuto para salir de la situación
de manera apropiada, callando lo que no le conviene decir.
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