Soy
judio y he sido ortoxo, aunque ahora no soy lo que quisiera
ser.
Tengo
muchas amistades catolicas que sostienen que Isaias 53,
es la prueba
irrefutable de un "varon" atormentado y que se
refiere al mesias, ademas de
otros contextos como Daniel y otros pasajes que ahora no
se la referencia.
Hablan
de un nuevo pacto anunciado en Jeremias y que olvidaria
todos los
preceptos judios como el shabath, kashrut y fiestas.
Yo no
puedo, ni quiero entender que de un versiculo de nuestra
Torah (siendo que en Isaias 11, habla de las profecias del
Mashiaj, ellos se basen a que se
refiere a su salvador), tampoco puedo creer que en todos
los libros de la Torah se hable de algo muy distinto como
cuidar las mistvoth, el shabath y todo lo demas y de pronto
de un plumaso y partiendo que el mismo Jesus fue, vivio
y murio como judio se nos haga "creer" que toda
la Torah es "nula" y esa
interpretacion es su verdad abosoluta, exactamente a que
o a quien se refieren
esos versiculos que le han causado tanto dolor a nuestro
pueblo.
Espero
su respuesta, shalom ve lehitrahot.
Jacobo
Respuesta
a cargo de R' David ben Israel:
Shalom
Jacobo:
En la
página de inicio de este sitio hallará acceso
al archivo de preguntas respondidas. Allí hay una
sección denominada "Mesianicas". En la
misma encontrará decenas de respuestas que aclaran
el tema por usted consultado.
No obstante,
recalcaré aquí algunos puntos.
Usted
cita:
"Hablan
de un nuevo pacto anunciado en Jeremias y que olvidaria
todos los preceptos judios como el shabath, kashrut y fiestas."
Le diré
que no existe en toda la Biblia -Tanaj- una propuesta que
ampare tal vileza.
Pruebe
de preguntarles a esos individuos que le realizan ese tipo
de porpuestas la cita bíblica donde consta que shabath,
kashrut y fiestas caducarán alguna vez. Verá
que le presentan varias excusas y no le aportan ninguna
cita !Pues no existe!.
Usted,
como cualquier otro individuo que desea llevar una vida
acertada y debidamente encauzada, debería tomar en
cuenta solo conceptos que van seguidos de argumentos valederos
y con bases concretas. No es posible someterse a planteos
construidos sobre bases inciertas o inexistentes. Pueden
hacerlo tambalear en su fe auténtica y genuina, y
provocarle un yerro en el camino, que luego será
muy difícil retomar.
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