La idea de que hay que "entrar" en Shabat "saciado
de carne y vino", ¿es una mitsvah o sólo
una costumbre? ¿Aparece en el Talmud?
Dan
Respuesta
a cargo de R' David ben Israel:
Shalom
Dan:
"Entrar"
en Shabat "saciado de carne y vino" es una mitzvá
que puede aplicarse en el caso en que comenzó el
Shabat temprano, aun antes de que oscurezca. (Oreaj Jaim
271: 1, Biur Halajá)
Esto
se da con frecuencia en los países donde Shabat entra
a altas horas de la noche, y los niños no pueden
quedarse tan tarde despiertos. Por eso, se acostumbra adelantar
la recepción del Shabat 1 hora y cuarto antes de
la caída de la tarde. Este tiempo se denomina "plag
haminjá". (ver Talmud Brajot 27a, Oreaj Jaim
263: 4)
De este
modo el individuo recibió al Shabat y dio inicio
a su banquete de Shabat temprano, comió carne y bebió
vino y se sació, acorde a lo estipulado por el Talmud.
Luego llegó el horario de la puesta del sol, en el
cual entra Shabat para todo el mundo, y el hombre en cuestión
recibe el horario oficial de ingreso de Shabat, ya saciado.
Pero
en un caso que difiera del descrito, el individuo debe absetenerse
de comer demasiado antes de la entrada del Shabat. Pues
es un precepto recibir al Shabat con buen apetito, y saciarse
precisamente en el banquete servido para homenajear al Shabat.
Por
eso se estableció en el código de leyes -Shulján
Aruj-: "Es prohíbido fijar en la víspera
de Shabat comida o bebida que no acostumbra consumir en
los días de semana, incluso se trate de un banquete
perteneciente a un compromiso matrimonial, esto es por honor
al Shabat, para que ingrese al Shabat con buen apetito"
(Oreaj Jaim 249: 2)
Además,
se agrega en el inciso siguiente: "Las personas de
destacada actitud -en el servicio Divino-, acostumbran ayunar
en cada víspera de Shabat -para saborear apetitosamente
los manjares dispuestos en honor al Shabat-" (Oreaj
Jaim 249: 3)
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