Preguntas y respuestas

Respuesta número: 1879

Pregunta enviada por: Misael

Tema: Reencarnación

Mi nombre es Misael, soy estudioso de Torá. Mi inquietud es la siguiente:

Tengo dudas referente a la reencarnación, existen muchas religiones orientales que manejan este concepto, esto lo escucho mucho y ellos no tienen como soportar esta ideología. Nosotros en nuestro pueblo como podemos conocer y aclarar acerca de este concepto ideologico en el sentido historico, cultural y
religioso?

En espera de su comentario.

Toda Raba.

Respuesta a cargo de R' David ben Israel:  

Shalom Misael:

Las reencarnaciones existen, y en el judaísmo se lo asume totalmente. Observe que en los libros de kabala más populares como "Zohar" y otros, consta ese tema en forma amplia y explícita. Asimismo, en prácticamente todos los libros de oraciones -sidurim- en existencia, aparece la plegaria para antes de irse a dormir. En la mayoría de las ediciones, consta en el encabezado de tal plegaria, la declaración que uno debe recitar antes de acostarse: "En este acto perdono a todo el que me hizo enojar, o pecó contra mí, tanto contra mi cuerpo como contra mi dinero, tanto contra mi honor como contra con todo lo que tengo... tanto en esta encarnación como en cualquier otra encarnación...".

Literatura judía que describe los procesos de las encarnaciones hay en abundancia. Por citar un ejemplo, el reconocido sabio Ari´zal compuso una obra intitulada Kitbei Ari, compuesta de varios volúmenes. En la misma aparece el libro: "Shaar Haguilgulim" (Acceso a las reencarnaciones). Como este, hay muchos libros que hablan del tema.

En los textos citados se describen y narran situaciones y vivencias interesantes y estremecedoras que acontecieron a lo largo de los años.

Pero atmbién en la actualidad, es posible apreciar casos realmente sorprendentes. Les contaré uno.

Causalmente, el miércoles pasado (19-4-06), era el último día de la celebración de Pesaj. Como a las seis de la tarde, asisto a la Sinagoga de Musaiof, en Jerusalén. Ingreso a la sala de disertaciones, y se encontraba allí uno de los rabinos del lugar, sentado en la tarima especial para tal fin, explicando las leyes que conciernen a la prohibición de cobro de intereses entre judíos. Había cientos de personas escuchando. Pero se palpaba un clima de inquietud y asombro, los oyentes escuchaban la disertación, pero a la vez su atención parecía dispersarse en alguna otra cosa que llamaba su atención.

Al contemplar ese clima poco común, pensé que algo extraño sucede. De pronto observo algo increible. Sobre la mesa de disertación del rabino, había un cuervo que estaba frente a él, y prestaba atención a lo que decía.

En ese momento pensé: "los cuervos por lo común no están entre la gente, no son aves mansas que busquen amistad humana. Más bien, al menos los que habitan en Jerusalen, hurgan en la basura en busca de alimento y se alejan del contacto con los hombres. Cada vez que uno se acerca, ellos levantan vuelo y se apartan. ¿Cómo es posible que este ejemplar actúe de modo tan disímil?".

Permanecí en la sala y advertí que ante cada movimiento del ave, se producía una conmoción entre los presentes, principalmente los niños, que eran muchos.

En un momento determinado, el cuervo subió al atril donde había un libro, y el rabino aprovechó para entregárselo a uno de los presentes, en un intento de deshacerse del ave que le molestaba (no lo tocó directamente con la mano por la regla denominada muktze, que prohibe tocar un animal en Shabat o las festividades).

El individuo que llevó el atril con el pájaro se desplazó unos metros y éste voló nuevamente hacia el rabino para posarse en su hombro. Este acto despertó una agitación generalizada, los ojos de los presentes estaban atónitos. El disertante se sintió muy incómodo con el cuervo sobre su hombre, por lo que como pudo, realizó movimientos con su cuerpo y se deshizo del ave. Este abandonó el disertante y se ubicó nuevamente en la mesa, frente al rabino.

Exhausto, el rabino decidió que es momento de realizar el acto de rectificación para un caso de reencarnación. Dijo al cuervo: "¡majul laj, majul laj, majul laj!".

Seguidamente la congregación imitó al rabino, y dijeron al ave: "¡majul laj, majul laj, majul laj!".

El cuervo aun siguió en la mesa, y prestaba atención a la disertación. Pasados unos minutos, el rabino dio vuelta su rostro, y el cuervo aprovechó para subirse a su brazo.

El disertante hizo un movimiento, y el ave volvió a su sitio, se situó como antes en la mesa, a centímetros del rostro del rabino.

Finalmente llegó el momento de culminar la disertación, y el rabino que debía reemplazarlo, ingresa en ese momento a la sala. Caminó hacia la tarima, y vio el pájaro en la mesa. Esa escena hizo que se detenga y permanezca con su rostro atónito a mitad d ecamino. Entonces el disertante que debió soportar la presencia del cuervo durante toda la disertación, dice a su reemplazante que se encontraba aun a varios metros: ¡Encárgate tú ahora de éste!. Y descendió de la tarima.

Cuando el rabino bajó los escalones, se escuchó un rumor en toda la sala: "vas a ver como ahora el cuervo se va".

En tanto, el reemplazante, con pasos dubitativos caminaba hacia el sitio donde debía disertar, y el rabino que lo había hecho se alejaba. Cuando dio unos pasos hacia la puerta de salida, el cuervo levantó vuelo y salió de la sala.

Este hecho sucedió el el miércoles 19-4-06, por la tarde, en la Sinagoga de Musaiof, en Jerusalén. Cualquiera que en los próximos años viaje a Israel, puede acercarse a tal Sinagoga, y preguntar detalles de lo sucedido a los lugareños. Seguro que no oovidarán por mucho tiempo este hecho.

Como el citado, existen diversos casos que acontecen incluso en la actualidad. Son almas que reencarnan para rectificar algo que dejaron pendiente cuando estuvieron en la tierra. Pero si uno se conduce de acuerdo a los preceptos de El Eterno, no requiere de ningún tipo de reencarnación, ni otro sufrimiento. Aquel que hace Su voluntad, pasa directamente a habitar en el Jardín del Edén y disfrutar de los placeres divinos que hay allí dispuestos.

Shalom y hatzalajá

R' David ben Israel 

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