Mi nombre
es Misael, soy estudioso de Torá. Mi inquietud es
la siguiente:
Tengo
dudas referente a la reencarnación, existen muchas
religiones orientales que manejan este concepto, esto lo
escucho mucho y ellos no tienen como soportar esta ideología.
Nosotros en nuestro pueblo como podemos conocer y aclarar
acerca de este concepto ideologico en el sentido historico,
cultural y
religioso?
En espera
de su comentario.
Toda Raba.
Respuesta a cargo de R' David ben Israel:
Shalom
Misael:
Las
reencarnaciones existen, y en el judaísmo se lo asume
totalmente. Observe que en los libros de kabala más
populares como "Zohar" y otros, consta ese tema
en forma amplia y explícita. Asimismo, en prácticamente
todos los libros de oraciones -sidurim- en existencia, aparece
la plegaria para antes de irse a dormir. En la mayoría
de las ediciones, consta en el encabezado de tal plegaria,
la declaración que uno debe recitar antes de acostarse:
"En este acto perdono a todo el que me hizo enojar,
o pecó contra mí, tanto contra mi cuerpo como
contra mi dinero, tanto contra mi honor como contra con
todo lo que tengo... tanto en esta encarnación como
en cualquier otra encarnación...".
Literatura
judía que describe los procesos de las encarnaciones
hay en abundancia. Por citar un ejemplo, el reconocido sabio
Ari´zal compuso una obra intitulada Kitbei Ari, compuesta
de varios volúmenes. En la misma aparece el libro:
"Shaar Haguilgulim" (Acceso a las reencarnaciones).
Como este, hay muchos libros que hablan del tema.
En los textos citados se describen y narran situaciones
y vivencias interesantes y estremecedoras que acontecieron
a lo largo de los años.
Pero
atmbién en la actualidad, es posible apreciar casos
realmente sorprendentes. Les contaré uno.
Causalmente,
el miércoles pasado (19-4-06), era el último
día de la celebración de Pesaj. Como a las
seis de la tarde, asisto a la Sinagoga de Musaiof, en Jerusalén.
Ingreso a la sala de disertaciones, y se encontraba allí
uno de los rabinos del lugar, sentado en la tarima especial
para tal fin, explicando las leyes que conciernen a la prohibición
de cobro de intereses entre judíos. Había
cientos de personas escuchando. Pero se palpaba un clima
de inquietud y asombro, los oyentes escuchaban la disertación,
pero a la vez su atención parecía dispersarse
en alguna otra cosa que llamaba su atención.
Al
contemplar ese clima poco común, pensé que
algo extraño sucede. De pronto observo algo increible.
Sobre la mesa de disertación del rabino, había
un cuervo que estaba frente a él, y prestaba atención
a lo que decía.
En
ese momento pensé: "los cuervos por lo común
no están entre la gente, no son aves mansas que busquen
amistad humana. Más bien, al menos los que habitan
en Jerusalen, hurgan en la basura en busca de alimento y
se alejan del contacto con los hombres. Cada vez que uno
se acerca, ellos levantan vuelo y se apartan. ¿Cómo
es posible que este ejemplar actúe de modo tan disímil?".
Permanecí
en la sala y advertí que ante cada movimiento del
ave, se producía una conmoción entre los presentes,
principalmente los niños, que eran muchos.
En
un momento determinado, el cuervo subió al atril
donde había un libro, y el rabino aprovechó
para entregárselo a uno de los presentes, en un intento
de deshacerse del ave que le molestaba (no lo tocó
directamente con la mano por la regla denominada muktze,
que prohibe tocar un animal en Shabat o las festividades).
El
individuo que llevó el atril con el pájaro
se desplazó unos metros y éste voló
nuevamente hacia el rabino para posarse en su hombro. Este
acto despertó una agitación generalizada,
los ojos de los presentes estaban atónitos. El disertante
se sintió muy incómodo con el cuervo sobre
su hombre, por lo que como pudo, realizó movimientos
con su cuerpo y se deshizo del ave. Este abandonó
el disertante y se ubicó nuevamente en la mesa, frente
al rabino.
Exhausto,
el rabino decidió que es momento de realizar el acto
de rectificación para un caso de reencarnación.
Dijo al cuervo: "¡majul laj, majul laj, majul
laj!".
Seguidamente
la congregación imitó al rabino, y dijeron
al ave: "¡majul laj, majul laj, majul laj!".
El
cuervo aun siguió en la mesa, y prestaba atención
a la disertación. Pasados unos minutos, el rabino
dio vuelta su rostro, y el cuervo aprovechó para
subirse a su brazo.
El
disertante hizo un movimiento, y el ave volvió a
su sitio, se situó como antes en la mesa, a centímetros
del rostro del rabino.
Finalmente
llegó el momento de culminar la disertación,
y el rabino que debía reemplazarlo, ingresa en ese
momento a la sala. Caminó hacia la tarima, y vio
el pájaro en la mesa. Esa escena hizo que se detenga
y permanezca con su rostro atónito a mitad d ecamino.
Entonces el disertante que debió soportar la presencia
del cuervo durante toda la disertación, dice a su
reemplazante que se encontraba aun a varios metros: ¡Encárgate
tú ahora de éste!. Y descendió de la
tarima.
Cuando
el rabino bajó los escalones, se escuchó un
rumor en toda la sala: "vas a ver como ahora el cuervo
se va".
En
tanto, el reemplazante, con pasos dubitativos caminaba hacia
el sitio donde debía disertar, y el rabino que lo
había hecho se alejaba. Cuando dio unos pasos hacia
la puerta de salida, el cuervo levantó vuelo y salió
de la sala.
Este
hecho sucedió el el miércoles 19-4-06, por
la tarde, en la Sinagoga de Musaiof, en Jerusalén.
Cualquiera que en los próximos años viaje
a Israel, puede acercarse a tal Sinagoga, y preguntar detalles
de lo sucedido a los lugareños. Seguro que no oovidarán
por mucho tiempo este hecho.
Como
el citado, existen diversos casos que acontecen incluso
en la actualidad. Son almas que reencarnan para rectificar
algo que dejaron pendiente cuando estuvieron en la tierra.
Pero si uno se conduce de acuerdo a los preceptos de El
Eterno, no requiere de ningún tipo de reencarnación,
ni otro sufrimiento. Aquel que hace Su voluntad, pasa directamente
a habitar en el Jardín del Edén y disfrutar
de los placeres divinos que hay allí dispuestos.
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