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Estructura
de la Mishná
¿Qué
es la Mishná y cuándo se escribió?
Mishná
viene del lenguaje "mishné le melej",
o sea ‘segundo del rey’, ya que la Torá
escrita es el rey, y la oral el virrey. Y
la explicación es que también "Mishná"
viene de "shoné" que es de la
raíz ‘estudiar’ y quienes figuran en
ella como autores de su contenido se
llaman "tanaim", porque "taná"
también se refiere a estudiar, solo que
‘Mishná’ es en hebreo, la lengua
sagrada, mientras ‘taná’ es en
arameo, la lengua hablada en ese entonces
por el pueblo que sufría el exilio de
Babilonia.
Los
‘tanaim’ estudiaban y enseñaban la
Mishná, y todo era de memoria, ya que
estaba prohibido transcribir la Torá
oral, pero al ver que la gente se
dispersaba por la diáspora y ya se
vislumbraba que la iban a olvidar,
decidieron escribirla.
Rabí
Iehuda se encargó de la tarea de
compilarla y entregarnos los sesenta
tratados que nosotros conocemos, y
recordemos que en sus manos había
seiscientos que condensó en la cantidad
que dijimos, y a partir de allí, ya nadie
tiene derecho a agregar o disminuir, solo
se la puede interpretar, por tal razón
cuando se decidió escribir la explicación
de la Mishná, que se llama Guemará, obra
compilada por Rabina y Rab Ashe, aquellos
rabinos que figuran como autores de las
distintas opiniones que explican a la
Mishná, reciben el nombre de "amoraim",
ya que "amorá" significa
interprete, y como dijimos antes, es por
el motivo que cuando se transcribió la
Mishná, ya no se permitiría a partir de
ese momento sino solamente la interpretación
de su contenido.
Escribió
Marimar y Mor hijo de Rab Ashe: culminaron
la Guemará en el año 4265 desde la
creación del mundo (año 505 de la era
común). Y ochenta años
pasaron desde que comenzaron a
compilar la Guemará hasta que la
concluyeron, y desde que fue escrita la
Mishná hasta la finalización de la
Guemará transcurrieron trescientos y un años.
(comentario basado en "Mabo Hatalmud",
que se encuentra en la Guemará: "Berajot")
"Tosefta"
es, según lo que está escrito en la
explicación de la Mishná
"Hetz Jaim" en la introducción
y versa así: "después que se
compilaron los seis ordenes de Mishnaiot
(los 60 tratados divididos en seis
ordenes), vio Rabí Jía alumno de Rabí
Ieudáh (Rebi) que había palabras en la
Mishná cerradas y compiló la "Tosefta",
y su sentido es ampliar la Mishná y
revelar sus motivos; el mismo Rabí Jía,
Rabí Eliecer y otros sabios, compilaron
"Baraitot" (plural de Baraita),
es decir "bará" = "jutz",
lo que significa que fueron dichas fuera
de la casa de estudio de Rabí Ieudáh, o
sea que eran parte de las primeras
seiscientas Mishnaiot u otras que sabían
estos sabios por si mismos provenientes de
alguna otra fuente. (esto último extraído
también de "Mabó Hatalmud",
pero lo agregó "Maarik").
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