Enigmas
y Misterios del Talmud y la Cábala
de Editorial Obelisco
Citas
selectas del Libro
¡¡¡Hay
que ser dócil y contemplativo!!!
¿Sabias
que...
...se
recomienda ser dócil como el junco y no duro como
el cedro?
En
el Talmud está escrito: Rabí Elazar el hijo
de Rabí Shimón, venía de casa de su
maestro, y montado sobre su burro paseaba por la orilla
del río. Estaba alegre y colmado de orgullo, pues
había estudiado mucho.
Súbitamente, se apareció en el lugar un hombre
de aspecto grotesco, –era el profeta Elías
disfrazado, e hizo eso para adoctrinar al alumno–.
El hombre le dijo: «La paz sea contigo Rabí».
Pero el estudioso no le respondió el saludo, sino
que le dijo: «Caramba, que horrendo ese hombre»
y añadió: «¿Quizá todos
los habitantes de tu ciudad son tan horrendos como tú?»
El hombre le respondió: «No lo sé. Pero
ya que consideras que soy tan horrendo, dirígete
al Artista que me hizo y dile: Que horrendo ese hombre que
has hecho». Cuando el hombre le dijo esto, el estudioso
se dio cuenta que había pecado. Descendió
del burro, y se postró ante él, le dijo: «Te
he afligido, perdóname». El hombre le respondió:
«No te perdono hasta que te dirijas al Artista que
me hizo y le digas: Que horrendo ese hombre que has hecho».
El estudioso lo siguió hasta que llegó a la
ciudad. En es momento, los habitantes salieron a recibir
al letrado y le decían: «La paz sea contigo
Rabí. Rabí, maestro». El hombre les
dijo: «¿A quien llaman maestro?». Le
dijeron: «A ese que marcha detrás de ti».
Les dijo: «Si ese es Rabí, que no se incrementen
individuos como él en Israel». Le dijeron:
«¿Por qué?» Y el hombre les contó
lo que le había hecho. Le dijeron: «Aunque
así sea, perdónalo, porque es un individuo
que sabe mucha Torá». El hombre dijo: «Lo
perdono por ustedes, pero que no se acostumbre a actuar
de ese modo». Inmediatamente Rabí Elazar el
hijo de Rabí Shimón ingresó a la academia
y disertó en público: «Siempre hay que
ser dócil como el junco y no duro como el cedro».
(Talmud, tratado de Taanit 20ª, Tosafot). (Enigmas
y Misterios del Talmud y la Cábala Pag. 5).
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