El versículo declara:
"He aquí escribí para ti tríos para (que te sea de)
consejo y sabiduría" (Proverbios 22: 20).
Dijo Rabí Ieoshúa
be Rabí Nejemia: se refiere a la Torá, cuyas letras
son tríos (formando grupos de 3 letras, la
letra del medio es un tercio de las letras de los extremos).
Asimismo, todo
fue hecho triple.
La Torá (Biblia)
es triple:
Libros del
Pentetuco
Profetas
Escritos Sagrados
(Salmos, Proverbios, Cantar de los Cantares, etc)
La Mishná es triple:
Talmud (explicación
de la Mishná)
Leyes prácticas
Narraciones
alusivas ("hagadot")
El hombre que
medió entre Di-s y el pueblo para la entrega de la Torá
es un tercero (Moshé es el tercer hijo de su madre):
Miriam
Aharón
Moshé
La plegaria es
triple:
Arbit (Plegaria
de la noche)
Shajarit (Plegaria
de la mañana)
Minjá (Plegaria
de la tarde)
La "kedushá"
-parte elevada y santa de la plegaria- es triple:
El motivo es,
porque se dice en la "kedushá" tres veces "kadosh"
-Santo- en homenaje al Eterno:
Kadosh (Santo)
Kadosh (Santo)
Kadosh (Santo)
El pueblo de Israel
es triple:
Cohanim (Sacerdotes
descendientes de Aharón, el hijo de Levi)
Levitas (Auxiliares
de los sacerdotes descendientes de Levi)
Israel (los
descendientes de las demás tribus)
Además, Moshé,
el líder judío que recibió la Torá directamente de Di-s,
las letras de su nombre son tres:
También encontramos
que el precursor de la tribu a la que pertenece Moshé fue
Levi. Por eso la tribu de Levi lleva su nombre. Levi también
es un nombre compuesto de tres letras.
El origen de Moshé,
quien pertenece a la tribu de Levi, proviene de una simiente
triple (los tres patriarcas):
Abraham
Itzjak
Iaakov
Di-s entregó la
Torá al pueblo a través de Moshé, en el mes tercero, que
es Siván
Nisán (primer
mes)
Iyar (segundo
mes)
Siván (tercer
mes)
Di-s entregó la
Torá en el desierto de "Sin", cuyo nombre tiene
3 letras
La manera correcta
de escribir este nombre "Sin" consta explícitamente
en el versículo: "acamparon en el monte Sin" (Éxodo
16: 1)
Otra cosa triple
es, que como preparativo para recibir la Torá, los integrantes
del pueblo se santificaron durante 3 días. Este dato lo
encontramos claramente especificado en el versículo "estén
aptos para el tercer día". (Éxodo 19: 15)
Dijo Rabí Ieoshúa
bar Nejemia: "el tercero siempre es amado". Y
dio ejemplos:
Adam engendró
3 hijos:
Cain
Abel
Shet
Shet fue el más
preciado, tal como lo revela el versículo: "Este es
el libro de la genealogía de Adam" (Génesis 5: 1) y
también está escrito: "Vivó Adam 130 años y engendró
como su aspecto y como su semejanza, y llamó su nombre Shet"
(Génesis 5: 1). Respecto a Cain y Abel, no fue dicho que
engendró "como su aspecto y como su semejanza",
únicamente fue dicho acerca de Shet.
Noaj (Noe) tuvo
tres hijos, tal como está escrito: "Engendró Noaj tres
hijos, Shem, Jam y Iafet" (Génesis 6: 10)
Shem
Jam
Iafet
Shem (Sem) era
el menor, o sea el tercero, y fue él quien heredó la grandeza
(Etz Iosef Tanjuma Itró 10)
Amram también
tuvo tres hijos:
Miriam
Aharón
Moshé
Sobre el tercer
hijo, Moshé, fue escrito: "si no fuese por Moshé, el
elegido" (Salmos 106).
Iaakov engendró
a las doce tribus de Israel. De estos doce hijos que engendró,
el tercero fue Levi:
Reubén
Shimón
Levi
Levi fue el hijo
más amado, tal como está escrito: "En ese momento separó
Di-s a la tribu de Levi" (Deuteronomio 10: 8)
Los primeros reyes
de Israel fueron estos tres:
Shaul
David
Shelomó
Shelomó fue el
amado, tal como está escrito: "Se sentó Shelomó sobre
el trono de Di-s para ser rey" (Crónicas A 29)
Respeto de los
meses, el tercero es el amado, tal como está escrito: "Fue
al tercer mes desde la salida de Egipto, en el día este
vinieron al monte Sinaí" (Éxodo 19: 1)
La
liberación de la esclavitud
También encontramos
un dato interesante acerca del numero 3 en los primeros
tramos de la travesía por el desierto, luego de salir Israel
de Egipto.
Teniendo en cuenta
que la Torá fue dada al pueblo en el tercer mes desde la
salida de Egipto, cabe la pregunta ¿por qué no fue entregada
la Torá el pueblo inmediatamente después de la salida de
Egipto?. Además, cuando Di-s habló a Moshé desde la zarza,
en tiempos en que el pueblo judío aun se hallaba esclavizado
en Egipto, ¿acaso no dijo a Moshé: "cuando saques al
pueblo de Egipto, servirán a Di-s sobre este monte"?
(Éxodo 3: 12). ¿a qué se debe la demora de 3 meses?.
Respondió Rabi
Yehuda bar Shalom diciendo: se asemeja al caso de un rey,
cuyo hijo re reestableció de una enfermedad. El padre dijo:
"aguardemos 3 meses, hasta que su espíritu se aplaque
de la enfermedad, y luego lo llevaremos a lo de un maestro
para que estudie Torá".
Esto
mismo aconteció con el pueblo cuando salieron de Egipto,
muchos estaban enfermos y maltrechos por el efecto de la
dura esclavitud. Dijo el Eterno: "aguardaré a que se
reestablezcan y luego les entregaré la Torá". (Tanjuma
Itró 10)
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