Aunque hallamos en el Pentateuco
una excepción respecto a la forma de escribir el nombre
de Di-s. Esta excepción consta en un versículo que encontramos
en Éxodo (17: 16): “Porque la mano de Di-s está sobre Su
trono (en signo de juramento), en guerra con Amalek, de
generación en generación”.
Al ser que mencionamos el versículo
según la traducción al español, no podemos advertir la diferencia
citada. Pero si contemplamos el versículo en su original
en hebreo, será posible verificar la disimilitud.
En fonética este versículo
se debe pronunciar de este modo:
“Vayomer ki iad al kes Y-a,
miljamá laAdon-ay baAmalek midor dor”.
Y el texto original en hebreo
se escribe así:
Si analizamos el versículo,
nos encontraremos con dos anomalías
“Trono”, en su original en
hebreo se dice (“kisé”).
y así está escrito en todo
el Pentateuco. Sin embargo en este versículo que citamos,
como podemos observar, está escrito (“kes”).
vemos claramente que falta
una letra.
Y lo mismo acontece con el
nombre de Di-s, ya que en vez de estar escrito como es usual
fue escrito
que
es solo la primera parte del mismo.
Conclusión
Hemos llegado a la conclusión
de que las letras que faltan del nombre de Di-s en este
versículo citado, son las que los niños del Talmud dijeron
que conforman uno de los nombres de Di-s.
Comprendemos entonces, que
la primera parte del nombre de Di-s
es en realidad un nombre de
Di-s independiente, y la segunda parte del nombre de Di-s
es también un nombre de Di-s
independiente. Y ambos nombres de Di-s cuando están unidos
forman el nombre de Di-s completo.
Como se completa el nombre
de Di-s.
En el libro Maté Moshé está
escrito, que hay que pedir al Eterno, que sea su nombre
íntegro y su trono íntegro. Por esta razón, en Yom Kipur
se dice en voz alta: "El Eterno es Di-s" ("Hashem
hu haE'lohim").
En hebreo se la palabra "hu"
-es- escribe así:
Esta
palabra contiene las letras que faltan para completar el
nombre del Eterno y también su trono.
Ya que
son
las letras que faltan para completar el nombre del Eterno.
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