Sección Kabala

Kabala

Edición en español del libro Zohar

Introducción general al estudio de la Cábala

Causa y efecto

En el lenguaje cabalístico definimos a la realidad como una «concate-nación gradual» proveniente de otra, solamente cuando se cumple que nada hay en el efecto que no esté presente en la causa ni vicever-sa. Debemos enfatizar la palabra «gradual», ya que existe una conca-tenación que no lo es.

La concatenación de causa y efecto existe únicamente en el plano espiritual, mientras que la existencia material es generada ex-nihilo,es decir, a partir de la nada. Esta concatenación de causa y efecto, o razón y resultado, se aplica sólo al campo espiritual o al plano intelectual. En este aspecto podría decirse que un nivel está incluido en su precedente.

Por lo contrario, esto no es lo que sucede en el mundo material, en el que no podemos afirmar que un objeto es realmente causa de otro, ya que uno no contiene ni incluye al otro, sino que toda realidad material es única y dotada de cualidades propias que no existen en ninguna otra.

No puede afirmarse que en el plano físico una realidad se desarrolla a partir de la otra, gradualmente, sino que toda realidad es una creación per se, proveniente de la nada. Se suele categorizar a la realidad en cuatro grupos, cada uno superior al otro: inanimado, vegetal, animal y humano. No podemos afirmar que el ser humano es la causa del mundo animal, ni que el mundo animal es causal del mundo vegetal, ni éste del inanimado. Esto se debe a que cada grupo posee características que no se encuentran en las demás, sin mencionar que los miembros componentes del grupo son diferentes de los otros.

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No siempre es suficiente con la buena disponibilidad, y la capacidad individual, ha veces para triunfar también hay que valerse de la creatividad.

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