Rabí
Ionatán cuando se disponía a disertar acerca
de la Meguilá de Ester, solía abrir la disertación
con un versículo de la profecía de Isaías
en la que anuncia el castigo de Babilonia:
«Y
me levantaré contra ellos, dice El Eterno de los
ejércitos, y troncharé de Babilonia el nombre
y el remanente, hijo y nieto, dice El Eterno» (Isaías
14:22).
Y
explicaba: respecto a lo que fue dicho, que troncharía
a Babilonia «el nombre», se refiere a la escritura,
ya que los babilonios no poseen escritura propia de ellos,
y utilizan la escritura de otra nación.
Respecto
a lo que fue dicho, que troncharía a Babilonia «el
remanente», se refiere al lenguaje, que sería
olvidado por ellos.
Lo
que fue dicho, respecto a que troncharía a Babilonia
«hijo», se refiere al reino, y no poseerían
reino propio.
Lo
que fue dicho, respecto a que troncharía a Babilonia
«nieto», se refiere a Vashti, que era la nieta
del malvado Nabucodonosor.
OTRA
DISERTACIÓN
Rabí
Shmúel bar Najmaní cuando se disponía
a disertar acerca de la Meguilá de Ester, solía
abrir la disertación citando este otro versículo
de la profecía de Isaías:
«En
lugar del espino -naatzutz- crecerá ciprés,
y en lugar del abrojo -sirpad- crecerá mirto, y será
a El Eterno por nombre, por señal eterna que no será
tronchada” (Isaías 55:13).
Y
explicó: «En lugar del espino», en lugar
de Hamán el malvado, que es llamado espino -naatzutz-
por haberse convertido en culto de idolatría que
es llamada naatzutz. Como está escrito: «Y
acontecerá que aquel día silbará El
Eterno a la mosca que está en el extremo de los ríos
de Egipto, y a la abeja que está en la tierra de
Asiria; y vendrán y acamparán... y en todos
los espinos -naatzutzim- (en referencia a la idolatría),
y en todos los lugares de festejo surgirá un ciprés
-berosh-» (Isaías 7:18-19). Berosh proviene
de la raíz rosh que significa cabeza y líder,
en referencia a Mordejai, que es denominado rosh para todas
las fragancias, como está dicho: «Ahora tú,
toma para ti especias selectas: quinientos siclos de mirra
pura –rosh deror-; canela aromática, de la
cual la mitad será doscientos cincuenta; doscientos
cincuenta de caña aromática» (Éxodo
30:23), y se traduce a las palabras rosh deror como: «mori
dajei» que aluden a Mordejai. «Y en lugar del
abrojo -sirpad-», en lugar de Vashti la malvada, que
es denominada sirpad, por ser la nieta de Nabucodonosor
el malvado, que quemó refidat de la Casa de El Eterno,
pues sirpad es el acróstico de saraf refidat –quemó
refidat-, y el Templo Sagrado es denominado Refidat, como
está escrito: «refidató –el lecho
y aposento de el Santo, Bendito Sea sobre la expiación-
que es de oro» (Cantar de los Cantares 3:10).
«Crecerá
mirto -hadás-», se refiere a Ester la justa,
que es llamada Adasa, como está dicho: «Y había
criado a Hadasa, que era Ester» (Ester 2:7). Y prosigue
Rabí Shmúel bar Najmaní explicando
el versículo: «y será a El Eterno por
nombre», se refiere a la lectura de la Meguilá,
«por señal eterna que no será tronchada»,
se refiere a los días de Purim.
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