El
1 del mes hebreo de Tishrei seconmemora Rosh Hashaná, el año nuevo judío, yesta ceremonia se prolonga por dos días, pese a que
la Torá ordenó que sea solo uno, como versa en el tercer
libro de Moshé (Vaikrá 23:24) "En el mes séptimo (de
la salida de Egipto -, o sea el mes de Tishrei), a uno del
mes será para ustedes descanso, conmemoración al son de
trompetas, convocación sagrada".
Vemos
que fue ordenado solo un día, pero ocurre que en tiempos
de antaño se fijaba el principio de mes observando el nacimiento
de la luna, la cual debería ser avistada por no menos de
dos individuos que harían las veces de testigos delante
del Tribunal Supremo, quienes por otro lado ya desde el
atardecer del día 29 de Elul, que es el mes anterior a Rosh
Hashaná, consagraban al día naciente (los días según la
Torá comienzan por la noche), determinándolo sagrado, por
las dudas que entrada la noche, o cuando despunta el alba
vengan testigos desde lejos e informen que avistaron la
luna antes del atardecer resultando que el día que está
transcurriendo es Rosh Hashaná, y si no venían, declaraban
a este día retroactivamente como hábil y celebraban el año
nuevo al día siguiente, ya que no hay ningún mes que tenga
más de treinta días, y para que no menosprecie la gente
el primer día que es santificado condicionalmente, los profetas
decretaron que siempre Rosh Hashaná sea dos días.
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