Todos los (cuernos llamados)
shofar son válidos para tocar en Rosh Hashaná. Ya sea cuerno
de carnero, que es por lo común curvo, ya sea cuerno de
cabra montañesa (especie de chivo silvestre que frecuenta
la zona de Ein Guedi, y las montañas próximas al “Iam hamelaj”
- conocido popularmente como "Mar Muerto"-). Estos
cuernos son rectos, o sea, no curvos.
Pero el cuerno de vaca no es permitido y tampoco el de toro,
por ser cuernos llamados “keren”, y “shofar”, y en Rosh
Hashaná se requiere exclusivamente “shofar”. Esto se aprende
para Rosh Hashaná del Día del Perdón -Iom Kipur- que
recae en el año de jubileo, tal como está escrito acerca
de él (Levítico 25: 9): “Harás sonar (el sonido de) teruá
(tocando con el) shofar en el mes séptimo a diez del mes”.
Dijo Rabí Iosei: pero si todos los cuernos se llaman “keren”,
como está escrito: “cuando se prolongue el “keren” del jubileo”–
es decir, un “shofar” hecho de cuerno de carnero, pues “jubileo”
(en su original en Hebreo “iobel”), significa “carnero”.
También hay versiones que agregan la continuación de ese
versículo: “cuando se prolongue el 'keren' del jubileo,
cuando escuchen la voz del shofar”. De aquí que también
“shofar” de carnero se llama “keren”, y si el cuerno de
carnero es válido para tocar, ¿por qué causa el cuerno de
vaca no va a ser válido para tocar en principio de mes?.
En el Talmud se menciona, que los sabios respondieron a
Rabí Iosei: todos los cuernos se llaman “keren”, y también
“shofar”, pero el de vaca se llama solamente “keren”, y
no se llama “shofar”, por eso el cuerno de vaca no es válido
para tocar.
Un motivo adicional es mencionado en el Talmud, es porque
el acusador no se convierte en defensor, es decir, al ser
que la vaca recuerda el pecado del becerro de oro, he aquí
se encuentra en el nivel de acusador, por eso es imposible
utilizar su cuerno como shofar, que se halla en nivel de
defensor, cuando vienen en Rosh Hashaná a pedir perdón al
Creador. (Mishná Rosh
Hashaná 3: 3 - Kehaty)
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