El
principal precepto de la festividad de Rosh Hashaná (el
año nuevo judío), es el toque del corno o shofar, y a causa
de la denominación de este precepto es llamada la festividad
de Rosh Hashaná en la Torá (Biblia): “Día de teruá” (teruá
es el nombre de uno de los sonidos que se tocan con el corno)”,
y también se menciona en la Torá acerca del día de Rosh
Hashaná el concepto, “Recuerdo de teruá”.
Al
ser el toque del shofar (corno) el precepto más importante
de Rosh Hashaná, veremos los requisitos estipulados para
la elección del shofar.
Todos
los cuernos que son llamados shofar son válidos para tocar
en Rosh Hashaná, ya sea cuerno de carnero, que es por lo
común curvo, ya sea cuerno de cabra montés (especie de chivo
silvestre que frecuenta la zona de Ein Guedi, y las montañas
próximas al mar Muerto), el cual es recto, o sea, no curvo,
pero los cuernos de vaca o toro no son permitidos, por ser
ellos cuernos llamados keren, y no se llaman shofar, y en
Rosh Hashaná se requiere exclusivamente shofar.
La
causa
El
motivo por el cual en Rosh Hashaná se requiere exclusivamente
shofar es, porque se aprende Rosh Hashaná del día de Iom
Kipur que recae en el año de jubileo, como se declara respecto
de él (Levítico 25: 9): “Harás sonar (el sonido de) teruá
(tocando con el) shofar en el mes séptimo a diez del mes”.
Rabí Iosei objetó: ¡pero si todos los cuernos se llaman
keren, como lo revela el versículo: “cuando se haga sonar
el keren del jubileo”! – es decir, un shofar hecho de cuerno
de carnero, pues “jubileo” (en su original en Hebreo “iobel”),
significa “carnero”; y hay versiones que agregan la continuación
de ese versículo: “cuando se haga sonar el keren del jubileo,
cuando escuchen la voz del shofar”. De aquí que también
shofar de carnero se llama keren, y si el cuerno de carnero
es válido para tocar, ¿por qué causa el cuerno de vaca no
va a ser válido para tocar en principio de mes?.
En el Talmud se menciona, que los sabios respondieron a
Rabí Iosei: todos los cuernos se llaman keren, y también
shofar, pero el de vaca se llama solamente keren, y no se
llama shofar, por eso el cuerno de vaca no es válido para
tocar.
Otro motivo es mencionado en el Talmud, es porque el acusador
no se convierte en defensor, es decir, al ser que la vaca
recuerda el pecado del becerro de oro, he aquí se encuentra
en el nivel de acusador, por eso es imposible utilizar su
cuerno como shofar, que se halla en nivel de defensor, cuando
se viene en Rosh Hashaná a pedir perdón al Creador.
En Tosafot se explica, que nuestra Mishná no mencionó cuerno
de órix [antílope blanco], y cuerno de gacel, al ser que
estos cuernos no son huecos, no siendo apropiados en absoluto
para shofar, y de acuerdo a la opinión de la totalidad de
los sabios son inválidos. Rabenu Nisim agrega, que el shofar
debe ser hueco, pues shofar proviene del término “shefoferet”
(tubo).
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