Existe
un tiempo durante el año, previo a la festividad de Pesaj,
en el cual se requiere de nosotros examinar cada rincón
de la casa, y verificar que no haya allí nada que pueda
leudar o fermentar. Se debe a que está terminantemente prohibido
durante esa celebración poseer elementos con las características
mencionadas.
Por
lo tanto, antes de Pesaj se realiza un análisis minucioso
de cada sector de nuestra vivienda, inspeccionando cada
elemento rigurosamente, para tener la certeza de que no
quedó allí alguna migaja de pan, o algo similar.
Enseñanza
derivada
Nuestros
sabios enseñaron un paralelismo con este hecho mencionado,
el cual es aplicable a la conducta personal de cada uno.
La
enseñanza declara, que el mismo sistema y abocación
mostrados en esta oportunidad, debe servir como base para
realizar una revisión interna de los actos practicados durante
cada jornada.
Pues
el hecho de que en Pesaj no podemos tener leudado en nuestra
propiedad, es algo aplicable únicamente a la festividad.
Más respecto a nuestro interior, todo el año no debemos
tener leudado (enojo, ira, alteración, o reacciones similares).
De este modo, la enseñanza de Pesaj, es aplicable
a la conducta particular de cada uno, todos los días
del año.
Un
análisis agudo
La festividad de Pesaj, demanda gran sacrificio de nuestra
parte, ya que es menester durante la misma, privarse de
muchas cosas a las que estábamos acostumbrados a consumir
durante todos los días del año, como ser: pan leudado, tortas,
galletas, cerveza, o productos similares. Pese a ello, hacemos
el esfuerzo, y nos abstenemos de todos estos elementos los
siete días de Pesaj, pues sabemos que esa es la voluntad
del Eterno. Por lo tanto, tenemos plena certeza de que al
anular nuestra voluntad frente a Su voluntad, El anulará
Su voluntad frente a nuestra voluntad, dándonos lo que necesitamos
y le solicitamos. (Pirkei Abot)
Además, debemos tener en cuenta que el alimento básico que
se come en la festividad de Pesaj, que es el pan ácimo llamado
"matzá", es considerado un "alimento de curación", capaz
de sanar nuestros padecimientos y aflicciones.
Un
caso para reflexionar
El rabino Mordejay Dezoslob, estilaba no beber licores,
aunque hayan sido cuidadosamente preparados para Pesaj.
Actuaba así, inversamente a lo que hacían muchos de sus
compañeros, quienes acostumbraban ingerir esa bebida, pues
no hay ninguna prohibición al respecto.
Cierta vez, fue a visitar a un importante erudito durante
la festividad, quien le convidó licor en Pesaj. Pero R'
Mordejay se rehusó a ingerir la bebida.
El anfitrión le preguntó la causa de su negativa, y R' Mordejay
le explicó: "En el libro Zohar, el pan ácimo que se come
en la festividad de Pesaj es considerado un alimento de
curación, y es sabido, que quien toma medicación, tiene
prohibido ingerir bebidas alcohólicas".
R' Mordejay con su ocurrente respuesta dejó satisfecho a
su anfitrión, pues no lo ofendió con su negativa, presentando
un motivo muy original, el cual deleitó al dueño de casa.
Moraleja
El
cuidado de no herir con palabras a los demás, u ofenderlos,
es algo que debemos copiar de la conducta de R' Mordejay.
Pero también es conveniente prestar atención a su costumbre
de no ingresar a su boca ningún elemento que pueda causarle
la sensación de estar viviendo en días comunes, y por eso
pueda llegar a olvidar la festividad de Pesaj, donde no
puede haber en posesión de la persona la más mínima cantidad
de leudado.
Esto es precisamente lo que debemos aprender de esta festividad,
a analizar cuidadosamente y en forma permanente nuestro
interior para verificar si tenemos algún elemento que "nos
infle", como es la naturaleza de todo producto leudante,
el cual provoca que actuemos con altruismo y orgullo. En
el caso que hayamos detectado algo de eso, debemos arrojarlo
inmediatamente fuera de nosotros, pues si lo dejamos, hará
que leude todo nuestro interior, y entonces será bastante
difícil revertir la situación.
Otra enseñanza
Además
de lo mencionado, la festividad de Pesaj nos enseña como
minimizar las angustias, y ver las cosas objetiva y positivamente.
Pero para comprender esto, deberemos "interiorizarnos" en
la misma.
Cuando se acerca la festividad de Pesaj, luego de haber
revisado toda nuestra vivienda y pertenencias, y tras haberlas
limpiado de todo producto leudante o que fermente, nos inmergimos
en "la noche del Seder".
En
la oportunidad se deben cumplimentar quince pasos, los cuales
deben realizarce en su respectivo orden.
Ellos son:
1- "kadesh" (santificación del día sobre un vaso de vino,
que será bebido al culminar la bendición reclinándose sobre
la izquierda).
2- "urjatz" (lavado de manos purificador, similar a como
se lo hace para comer pan, pero sin recitar la bendición
respectiva, pues esta vez será para ingerir una verdura
sumergida en agua, por ejemplo, un trozo de apio, papa hervida,
u otro vegetal que no sea dulce).
3- "carpás" (se ingiere la citada verdura tras sumergirla
en agua con sal y recitar la bendición "Bendito eres...
creador del fruto de la tierra" que se estila antes de comer
vegetales - se debe pensar además cuando se recita esta
bendición, en que la misma recaiga sobre la hierba amarga
que comeremos luego - en el paso de 'maror').
4- "iajatz" (Se parte el pan ácimo del centro en dos partes,
guardando en un lugar seguro el trozo más grande para comer
al final de la comida, y el trozo más pequeño, lo dejamos
entre los otros dos panes ácimos que quedaron en nuestra
bandeja).
5- "maguid" (Se recita la "Hagadá", que es el texto que
narra la salida de Egipto - luego se bebe la segunda copa
de vino de la noche reclinándose sobre la izquierda).
6- "rojtzá" (se lava las manos nuevamente, pero esta vez
recitando la bendición correspondiente, pues a continuación
se comerá el pan ácimo)
7- "motzí" (Se toma el pan ácimo de arriba, y el de abajo
que están enteros, manteniendo en el medio de ambos, el
partido. Se recita la bendición para comer pan).
8- "matzá" (Se deja caer el pan ácimo de abajo, y se toma
el partido y el superior. Sobre ellos se recita la bendición
"Bendito eres Tú... que nos has ordenado comer pan ácimo",
y se come).
9- "maror" (Se recita la bendición estipulada para la hierba
amarga "Bendito eres... que nos ordenaste ingerir la hierba
amarga"), y se come por lo menos una medida semejante al
tamaño de una aceituna.
10- "corej" (se hace un sándwich con pan ácimo y hierbas
amargas, y se lo ingiere).
11- "shulján orej" (Se sirve la comida y se la come).
12- "tzafún" (Se ingiere el trozo de pan ácimo que había
sido guardado).
13- "barej" (Se recita la bendición final para después de
comer pan, y al concluir se bebe la tercer copa de vino
de la noche reclinándose sobre la izquierda).
14- "Halel" (Se sirve el cuarto vaso de vino, y se recitan
los Salmos que componen la alabanza conocida como "Halel"
y al finalizar se bebe la cuarta copa de vino de la noche
reclinándose sobre la izquierda).
15- "nirzá" (Es la culminación de la ceremonia donde nuestro
homenaje al Creador es aceptado).
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