Club Hebreo del Libro

Acerca de los sueños (Octava parte):

Más acerca de los sueños:

Rabí Janina dijo: El que ve un pozo en un sueño contempla la paz, porque está dicho: “Los siervos de Isaac cavaron en el valle y allí hallaron un pozo de agua manantial” (Génesis 26:19). 
Rabí Natán dice: El que ve un pozo en un sueño ha encontrado a la Torá, tal como está dicho: “Porque el que Me encuentra, encuentra la vida - jaím” (Proverbios 8:35), y está escrito aquí, con referencia al pozo del versículo citado: “un pozo de agua manantial” - literalmente: un pozo de agua viva - jaím.
Rava dijo: El que ve un pozo en un sueño encuentra concretamente vida.

Más sobre los sueños y la paz:

Rabí Janán dijo: Hay tres sueños que presagian la paz. El que ve un río, un pájaro y una olla.
Un río, porque está escrito: ¡He aquí que extenderé hacia ella como un río de paz” (Isaías 66:12). Un pájaro, porque está escrito: “Como pájaros que vuelan, así El Eterno, Señor de legiones, protege a Jerusalén” (Isaías 31:5). Una olla, como está escrito: “El Eterno, coloca en nosotros la paz” (Isaías 26:12).

Comentario:

Rabí Janina dijo: Y la enseñanza anterior se refiere cuando en el sueño ve una olla que no tiene carne dentro de ella, porque está escrito sobre la olla que contiene carne: “y los has tajado como eso que está en la cacerola, y como la carne en un caldero” (Miqueas 3:3). 

Más sobre los sueños:

Rabí Iehoshua ben Levi dijo: El que ve un río en un sueño, debe levantarse y decir: ¡He aquí que extenderé hacia ella como un río de paz” (Isaías 66:12), antes que otro versículo con connotación negativa se le anticipe: “Porque llegará como un río angosto” (Isaías 59:19). 

El que ve un pájaro en un sueño debe levantarse y decir: “Como pájaros que vuelan, así El Eterno, Señor de legiones, protege a Jerusalén” (Isaías 31:5), antes que otro versículo con connotación negativa se le anticipe: “Como un pájaro que vaga desde su nido...” (Proverbios 27:8).

El que ve una olla en un sueño debe levantarse y decir: “El Eterno, coloca en nosotros la paz” (Isaías 26:12), antes que otro versículo con connotación negativa se le anticipe: “Pon la olla, ponla” (Ezequiel 24:3). 

El que ve uvas en un sueño debe levantarse y decir: “Como uvas en el desierto encontré a Israel” (Oseas 9:10), antes que otro versículo con connotación negativa se le anticipe: “Sus uvas son uvas de amargura” (Deuteronomio 32:32).

El que ve una montaña en un sueño debe levantarse y decir: “Cuán placenteros serán los pasos del mensajero sobre las montañas” (Isaías 52:7), antes que otro versículo con connotación negativa se le anticipe: “Sobre las montañas elevaré llanto y lamentación” (Jeremías 9:9).

El que ve un shofar en un sueño debe levantarse y decir: “Será en ese día que se hará sonar un gran shofar” (Isaías 27:13), antes que otro versículo con connotación negativa se le anticipe: “Haced sonar un shofar en Giba” (Oseas 5:8).

El que ve un perro en un sueño debe levantarse y decir: “Pero contra los Hijos de Israel ningún perro afiló su lengua” (Éxodo 11:7), antes que otro versículo con connotación negativa se le anticipe: “Y los perros son voraces” (Isaías 56:11).

El que ve un león en un sueño debe levantarse y decir: “Un león ha rugido; ¿quién no temerá?” (Amos 3:8), antes que otro versículo con connotación negativa se le anticipe: “El león ha dejado su guarida” (Jeremías 4:7).

El que ve el acto de afeitarse en un sueño debe levantarse y decir: “Se afeitó y cambió sus ropas” (Génesis 41:14), antes que otro versículo con connotación negativa se le anticipe: “Si hubiera sido afeitado mi fuerza me habría abandonado” (Jueces 16:17).

El que ve un pozo de agua manantial en un sueño debe levantarse y decir: “Un pozo de agua manantial” (Génesis 26:19), antes que otro versículo con connotación negativa se le anticipe: “Como de un pozo emergen aguas así emerge su maldad” (Jeremías 6:7).

El que ve una caña en un sueño debe levantarse y decir: “Una caña quebrada no romperá” (Isaías 42:3), antes que otro versículo con connotación negativa se le anticipe: “¡He aquí! Has confiado en el apoyo de esta caña quebrada” (Isaías 36:6).

Una enseñanza relacionada:

Los sabios enseñaron en la baraita: El que ve una caña - kané - en un sueño debe aguardar recibir la sabiduría, tal como está dicho: “Adquiere - kne - sabiduría” (Proverbios 4:5), versículo en el que existe una similitud fonética entre la palabra “caña” y la expresión “adquiere”. Si ve cañas debe aguardar recibir entendimiento, tal como está dicho: “Y en todas tus adquisiciones, adquiere entendimiento” (Proverbios 4:7). Es decir, la expresión “adquiere” se relaciona con una caña y “adquisiciones” con muchas cañas. 

Otra enseñanza relacionada:

Rabí Zeira dijo: Una calabaza – kara -, un corazón de palmera – kora -, cera – kira -, y una caña – kania -, todos son favorables en un sueño.

Otra enseñanza relacionada:

Fue enseñado en la baraita: No se le muestra calabazas sino a quien teme al Cielo con toda su fuerza.

Se agrega:

El que ve a un buey en un sueño debe levantarse y decir: “Su soberanía es como un primogénito de buey” (Deuteronomio 33:17), antes que otro versículo con connotación negativa se le anticipe: “Si un buey corneara a un hombre” (Éxodo 21:28).

Otra enseñanza relacionada:

Los sabios enseñaron en la baraita: Cinco cosas fueron dichas acerca del que sueña con un buey: El que come de su carne será rico. Si sueña que el buey lo corneó, tendrá hijos que se cornearán figurativamente en el estudio aguzado de la Torá. Si sueña que el buey lo mordió, le sobrevendrán sufrimientos. Si soñó que el buey lo pateó, un largo camino le espera por delante. Si soñó que cabalgó sobre él, se elevará en grandeza.

Pregunta:

Pero he aquí que fue enseñado en la baraita: “Si cabalgó sobre él, morirá”. 

Respuesta:

No es difícil de entender. Esta enseñanza que lo interpreta de modo positivo, se refiere a que él está cabalgando sobre el buey. Mientras que esta otra enseñanza que lo interpreta de modo negativo, se refiere a que el buey cabalga sobre él.

Otra enseñanza:

El que ve un burro en un sueño puede aguardar la salvación, tal como está dicho: “He aquí que tu rey vendrá hacia ti, justo y victorioso es él, humilde y cabalgando sobre un burro” (Zacarías 9:9). 

Este texto pertenece al Talmud traducido al español por el Rabino Daniel ben Itzjak.

El Talmud fue traducido al Español. El Tratado de Berajot ya está a la venta, e integra la colección del Club Hebreo del Libro

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