Rav Jisda dijo: Es preferible cualquier sueño, pero no un
sueño en el que la persona se ve a sí mismo en medio de
un ayuno, ya no se trata de un buen sueño.
Y Rav Jisda dijo: Un sueño que no ha sido interpretado es
como una carta que no ha sido leída, es decir, su contenido
no puede ser considerado bueno o malo, ya que el sueño depende
de su interpretación.
Y Rav Jisda dijo: Ni un sueño positivo se cumple en su totalidad,
ni un sueño negativo se cumple en su totalidad.
Y Rav Jisda dijo: Un mal sueño es mejor que un buen sueño
ya que lleva a la persona a reflexionar y ha modificar su
camino.
Y Rav Jisda dijo: Con respecto a un mal sueño, su tristeza,
es decir, la que provoca al hombre un sueño de este tipo,
le basta a éste como castigo suficiente; con respecto a
un buen sueño, su alegría, es decir, la alegría que provoca
al hombre, le basta a éste como recompensa.
Enseñanza similar:
Rav Iosef dijo: Aun para mí, que soy ciego, un buen sueño
se anula por su alegría, es decir, la alegría que me provoca
es la recompensa y, entonces, el sueño queda anulado.
Más sobre los sueños:
Y Rav Jisda dijo: Un mal sueño es peor que un latigazo,
tal como está dicho: “Y Dios ha hecho que temieran ante
Él” (Eclesiastés 3:14). Y dijo sobre este versículo Raba
bar bar Jana en el nombre de Rabí Iojanán: Esto se refiere
a un mal sueño.
Más sobre los sueños:
Encontramos en el libro del profeta Jeremías la siguiente
afirmación: “El profeta que tiene un sueño, cuenta un sueño;
pero el que tiene Mi palabra, habla Mi palabra de verdad.
¿Cómo puede compararse la paja con el trigo? Así dice El
Eterno” (23:28). ¿Y qué tienen de relevantes la paja y el
trigo en un sueño? Antes bien, Rabí Iojanán dijo en el nombre
de Rabí Shimon ben Iojai: Así como es imposible hallar trigo
sin paja, así también es imposible tener un sueño sin asuntos
vanos.
Este
texto pertenece al Talmud traducido al español por el Rabino
Daniel ben Itzjak.
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