Club Hebreo del Libro

Parábolas de Sabiduría

La libreta del tendero

Hay un versículo que dice: «El sabio de corazón recibirá los preceptos; más el necio de labios caerá» (Proverbios 10:8). Quien es sabio es capaz de apreciar el poder de los preceptos y por ende está ansioso de conseguirlo. Un necio, por otra parte, se cansa rápidamente y así es que no logra conseguirlo. Para el sabio, que conoce la santidad de la Torá, los mandamientos son un bien valioso.

Esto puede ser ilustrado con una analogía:

Además de los diversos libros de contabilidad comunes que lleva un simple tendero, tendrá probablemente una libreta especial en la que anota información variada respecto a sus deudas, a la mercancía comprada durante un período determinado y a sus ganancias. Sus ganancias pueden no pasar de unos pocos dólares, pero vale la pena anotar todas sus transacciones para usarlas en el futuro como referencia para decidir si hacer compras similares.

Un libro mayor de este tipo, en el caso de un gran mayorista, incluiría compras por miles de dólares. También allí se anotarían las ganancias obtenidas por cada partida de mercadería. Si las ganancias para determinada mercadería fueran demasiado reducidas, el administrador ni se molestará en anotarlas, ya que no valdría la pena traerlas nuevamente.

Si miráramos los archivos de una firma internacional, como los de la casa de los Rothschild por ejemplo, encontraríamos información acerca de aquellas adquisiciones y surtidos que resultaron ser inversiones provechosas. Sin embargo, para Rothschild, un beneficio de unos pocos miles no es nada. Ni se molestaría en atiborrar sus libros con sumas insignificantes. Si encontramos anotado que cierta inversión ha sido provechosa podemos estar seguros que la ganancia debe haber sido de cientos de miles.

Aumentemos esta imagen muchos miles de veces e intentemos pensar en el libro mayor del Rey del universo. El libro mayor de El Eterno es nuestra sagrada Torá. De la fuente de la Torá la creación extrae su existencia. Así está escrito: «El Eterno me (la Torá) poseía en el principio, ya de antiguo antes de Sus obras» (Proverbios 8:22). La Torá es descrita también como el deleite de El Eterno, como en el versículo: «Y era su delicia de día en día» (íbid. 8:30). En la Torá, El Eterno ha anotado todas aquellas actividades en las que vale la pena invertir, cuyo potencial de ganancia es enorme. Por ejemplo en lo que respecta al mandamiento de añadir flecos –tzitztit– en los extremos de la vestimenta está escrito: «Para que os acordéis, y hagáis todos mis preceptos, y seáis santos a vuestro Dios». (Números 15:40).

¡Qué enorme será la ganancia para que una inversión sea mencionada en el libro mayor del Rey! Qué afortunado es quien la observa, seguramente no se cansará nunca del esfuerzo. Porque si un hombre se topa con una oferta y comprende que puede ser vendida por muchas veces su costo, invertirá todas sus energías en conseguir esa mercancía y en su alborozo no sentirá nunca cansancio.

Otro, «el necio de labios», por su parte, es incapaz de apreciar la santidad de la Torá, ni la ganancia que será su remuneración si invierte en sus mandamientos. Por esa razón se cansa de observarlos. Y es por eso por lo que El Eterno reprochó a Israel: «Sino que de Mí te cansaste, oh Israel» (Isaías 43:22). Como observa el Midrash: «Todo el día trabajan y no sienten cansancio, pero cuando rezan repentinamente los acomete la fatiga».

La misma analogía arriba mencionada puede ser usada para comprender el otro lado de la moneda.

El simple tendero escribirá en su libreta incluso aquellas adquisiciones que le hayan causado pérdidas, aunque la pérdida sea ínfima. En el libro mayor de un gran mayorista esta anotación indicará una pérdida de decenas de miles. Si Rothschild advierte a sus agentes acerca de un mal negocio, probablemente se refiera a una pérdida de cientos de miles.

Multiplicad esta suma por un millón y comenzaréis a apreciar qué significa cuando el Santo, Bendito Sea, nos advierte contra determinada acción en Su libro mayor (por ejemplo comer leche junto con carne, usar una mezcla de lana y lino, etc.) ¡Qué enorme debe ser la pérdida!

(Shem Olam, Parte II, Cap. 3)

Este libro integra la colección del Club Hebreo del Libro

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