Los
fundamentos del Judaísmo
La gran obra de Maimónides
Capítulo
Primero
[6]
La comprensión de este principio es un precepto afirmativo,
como se declara: "Yo soy El Eterno, Tu Dios, que te
saqué de la tierra de Egipto, de casa de esclavos"
(Éxodo 20:2).
Por
lo tanto, todo el que conjeture que exista otra divinidad
fuera de Él, transgrede un precepto prohibitivo,
como se declara: "No tendrás otros dioses delante
de Mí" (Éxodo 20:2). Y reniega de este
axioma que es el principio básico del cual todo depende.
[7] Dios es único, no es dos ni más de dos,
sino que es único, no siendo su unicidad como la
unidad de los seres que existen en el mundo: a) No es unidad
que comprenda muchos particulares que sean uno. b) No es
unidad material que puede ser dividida en partes o en dimensiones.
Sino que El es una unicidad que otra unicidad como la Suya
no existe.
Si
hubieran muchas divinidades, serían seres y entes
materiales, ya que todo lo contable, cuya existencia es
similar, no se separa uno de otro sino solamente por los
accidentes que le ocurren a los seres y a los entes materiales.
[a]
Y si el Creador fuese un ser o un ente material estaría
limitado, ya que es imposible ser un ente material sin ser
limitado. [b] Todo ente limitado posee una energía
perecedera. [c] No obstante, nuestro Dios, Su energía
es ciertamente ilimitada e ininterrumpida, ya que la esfera
del movimiento diurno gira constantemente, [d] por ende
su energía no es material. [e] Por cuanto que no
es un ser material, no Le ocurren los accidentes materiales
de forma tal que se divida y se separe de otro, y por lo
tanto no es posible que sea sino único (1). La comprensión
de este principio es un precepto afirmativo (2), como se
declara: "Escucha, Israel, El Eterno es nuestro Dios,
El Eterno es único" (Deuteronomio 6:4)
(1)
Aquí Maimónides comprueba a través
de un argumento lógico la unicidad del Creador. Los
silogismos empleados por Maimónides son los siguientes:
[a]
Todo cuerpo es limitado, y si el Creador fuese un cuerpo
sería limitado.
[b] Todo lo que es limitado su energía es perecedera,
y si el Creador fuera limitado su energía sería
perecedera.
[c] Todo lo que mueve constantemente su energía es
ilimitada. El Eterno mueve al mundo constantemente, es decir,
que la energía del Creador es ilimitada.
[d] La energía del Creador es ilimitada, y probamos
que la energía de todo cuerpo es limitada, por lo
tanto el Creador no es un cuerpo.
[e] El Creador no es un cuerpo, y sabemos que todo cuerpo
se separa de otro. Por lo tanto el Creador no se separa
de otro cuerpo, es decir, es uno.
(2)
Lo que declara Maimónides [Ley 6] que la comprensión
de este principio es un precepto afirmativo que se aprende
del versículo "Yo soy...", y que si se
conjetura la existencia de otra divinidad se transgrede
una prohibición emanada del versículo "No
tendrás...", al parecer sería más
lógico conectarlo con la Ley 7, donde se enuncia
la unicidad de Dios y sería apropiado advertir que
al conjeturar la existencia de otra divinidad se transgrede
esta prohibición. Del mismo modo se deduce que si
alguien conjetura sobre la existencia de otra divinidad,
no transgrediría la prohibición de "No
tendrás...", sino sólo dejaría
de cumplir el precepto de "Escucha Israel...".
La explicación, sin embargo, es la siguiente: a pesar
de que es posible deducir del precepto afirmativo [Ley 6]
"Yo soy..." que Dios es único y no más
de uno, el precepto afirmativo [Ley 7] "Escucha Israel..."
prescribe saber esto y pensarlo; en cambio, con respecto
a la prohibición, de seguro que al conjeturar que
la divinidad es múltiple se transgrede la prohibición
de "No tendrás..." y anula la afirmación
de "Escucha Israel..." (Abí Ezrí).
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