Los
fundamentos del Judaísmo
La gran obra de Maimónides
Capítulo
Primero
[1]
El fundamento básico (1) de la Torá y el principio
central de la sabiduría (2) consiste en saber que
existe un ser primordial (3), el cual creó todo lo
que existe, siendo que todo lo existente, en los cielos
y en la tierra y entre ambos, no existen sino por la esencia
de su existencia.
(1)
El término "fundamento básico" utilizado
por Maimónides es definido por Abrabanel en su libro
Rosh Amaná (cap. 6) como "algo sobre lo cual
se mantiene o depende otra entidad; siendo que esa entidad
no tiene mantenimiento sin éste". Así
también es la expresión usada por Maimónides
en la lista de los fundamentos de la Torá: "El
fundamento básico primero es saber que existe un
Creador..." (Introducción al capítulo
"Jélek")
(2)
Maimónides comienza a escribir su corpus monumental
con la expresión "Iesod Haiesodot Veamud Hajojmot"
(El fundamento básico de la Torá y el principio
central de la sabiduría...), cuyas iniciales forman
el Tetragrámaton IHVH, el Nombre divino de cuatro
letras, como símbolo de la conducta del verdadero
sabio de poner el recuerdo de El Eterno frente a él
siempre.
(3)
La existencia de El Eterno como concepto central de la Torá
es mencionado por Maimónides también en el
Sefer Hamitzvot (Mitzvá 1), en la lista de los fundamentos
de la Torá (op. cit.), etc. siendo la negación
de este fundamento uno de los factores que define a los
réprobos denominados "Minim" (cf. Hiljot
Teshubá 3:7).
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