1.
Después de la salida de las estrellas se reza la
oración vespertina de los días de la semana
(al respecto ver el capítulo 9).
2. En la Amidá, en la bendición "Atá
Jonén", se agrega el párrafo "Atá
Jonantanu", tal como aparece en el Sidur. Mediante
este agregado diferenciamos entre lo santo y lo profano
(los días normales de la semana) y decimos: "Haz
diferenciado, Eterno, Dios nuestro, entre lo santo y lo
profano, entre la luz y las tinieblas, entre Israel y los
demás pueblos y entre el séptimo día
y los seis días de actividad..."
3. En la oración vespertina el oficiante no repite
las Dieciocho bendiciones.
Después de terminadas las Dieciocho bendiciones el
oficiante recita el "Medio Kadish".
A continuación se pronuncia la sección "Va'iehí
Noam... Ioshev beSeter Elión... y veAtá Kadosh...",
tal como aparece en el Sidur.
El versículo: "Va'iehi Noam" debe ser recitado
de pie. Este versículo fue la bendición otorgada
por Moisés al pueblo de Israel al terminar de construir
el tabernáculo. Mediante el tabernáculo la
Presencia Divina estaba dentro del pueblo, y por ello a
continuación se pronuncian los versículos:
"veAtá Kadosh Ioshev Tehilot Israel..."
(Y Tú eres Santo, sentado entre las alabanzas de
Israel..."), cuyo significado es que Dios hace morar
Su Presencia dentro del pueblo de Israel.
Si en la semana entrante habrá una festividad en
la que esté prohibido llevar a cabo actividades,
no se recitan estas plegarias después de la Amidá.
Sin embargo, las comunidades sefardíes sí
pronuncian: Va'iehi Noam... Ioshev beSeter... veAtá
Kadosh..." incluso cuando en la semana entrante hubiera
una festividad.
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