22.
En la oración de la tarde de Shabat se recita Ashrei
y "U’vá leTzión" (hay quienes
también acostumbran pronunciar el "Pitum haKetoret"
antes de Ashrei, tal como aparece en los libros de oraciones).
A continuación se lee la Torá. Antes de sacar
la Torá del Arca se recitan diversos versículos
y plegarias, entre los cuales se incluye el siguiente: "Que
mi oración sea ante Ti, oh Eterno, en un momento
de aceptación. Oh Dios, en Tu abundante bondad respóndeme
con la verdad de Tu salvación" (Salmos 69:14).
Este versículo se pronuncia conforme a lo dicho por
el Midrash, en el que se cuenta que David le dijo a Dios:
“Creador del universo, este pueblo (el pueblo de Israel)
no es como los demás pueblos idólatras, que
beben, se emborrachan y se aturden. Pero nosotros no somos
así: a pesar de que tomamos y bebimos, 'que mi oración...'
"
23. A continuación se lee el comienzo de la sección
semanal de la Torá de la semana entrante. Tres personas
son llamadas a la Torá: un Cohen, un Leví,
y un Israel. Para mayores detalles acerca de la lectura,
el alzado y el enrollado de la Torá, ver el capítulo
7.
24. Luego se recita la Amidá y el oficiante la repite.
Después de ello se pronuncian los tres versículos
de "Tzidkatjá", tal como aparece en los
libros de oraciones. El "Tzidkatjá" no
se pronuncia cuando en caso de que no fuese Shabat no se
recitaría Tajanún. Los días en los
que no se recita Tajanún se mencionan en el capítulo
7, y en el capítulo 8.
La oración de la tarde finaliza con la pronunciación
de Aleinu. Para mayores detalles acerca del rezo de la tarde,
ver el capítulo 8.
25. Algunos acostumbran a pronunciar en los días
de Shabat invernales la plegaria "Barjí Nafshí"
y los salmos "Shir haMaalot" (tal como aparecen
en el Sidur). En los días de Shabat de verano, a
partir del Shabat siguiente a Pésaj, hay quienes
acostumbran estudiar un capítulo del tratado de Pirkei
Avot. El Pirkei Avot es uno de los tratados de las seis
órdenes de la Mishná y contiene enseñanzas
éticas y de buenas costumbres que fueron dichas por
los Tanaim (los sabios de la época posterior al Segundo
Templo). En los calendarios se especifica cuál es
el capítulo que se debe estudiar en cada Shabat.
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