Club Hebreo del Libro

El Shabat

LA NOCHE DE SHABAT

Antes del Kidush

8. Al regresar de la sinagoga después de la oración vespertina se acostumbra recitar el cántico "Shalom Aleijem" y el capítulo 31 del libro de Proverbios, "Eshet Jail". Los libros de oraciones también traen otras plegarias que se acostumbra recitar antes del Kidush.

Algunos acostumbran bendecir a sus hijos en la noche de Shabat diciendo las siguientes palabras: "que Dios te haga como Efraim y como Menashé", para un hijo, y "que Dios te haga como Sará, Rivka, Rajel y Lea", para una hija. Después de ello se recitan los versículos de la bendición de los sacerdotes: "Que el Eterno te bendiga y te guarde; que el Eterno haga brillar Su rostro para ti y te tenga misericordia; que el Eterno eleva Su rostro hacia ti y te otorgue paz" (Números 6:24-26).

El KIDUSH

9. Inmediatamente después de esto se debe recitar el Kidush con vino. El texto del Kidush aparece en los libros de oraciones. Como ya se mencionó, no se debe ingerir nada desde el comienzo de Shabat hasta después del Kidush.
Maimónides escribió en el Mishné Torá (Hiljot Shabat 29:16):

"Es un precepto positivo de la Torá santificar el día de Shabat con palabras, como está escrito: 'Recuerda el día de Shabat para santificarlo' (Éxodo 20:8). Esto quiere decir que hay que recordar el Shabat con un recordatorio de alabanza y con una santificación... Un decreto de los Escribas (es decir, los sabios) estipula que hay que santificarlo con vino."

10. Las mujeres están obligadas a recitar el Kidush, así como a cumplir todas las demás leyes de Shabat.

La copa y el vino para el Kidush

11. La copa utilizada para el Kidush debe contener por lo menos un "Reviit" de vino. En el momento de hacer el Kidush hay que asegurarse de que la copa esté llena de vino hasta el borde.

También hay que tener especial cuidado en que la copa esté entera. Antes del Kidush se debe enjuagar la copa con agua tanto por dentro como por fuera.
El vino del Kidush no debe ser "pagum", es decir, que nadie debe tomar del vino que está en la copa antes del Kidush. Si alguien tomó del vino que está en la copa antes del Kidush, esto podrá ser reparado agregando vino a la copa, y de este modo el vino será apto de nuevo para el Kidush.

El cumplimiento de la obligación de hacer Kidush

12. Cuando varias personas se reúnen para tomar parte en la cena de Shabat, muchas personas acostumbran que el dueño de la casa o alguno de los comensales recite el Kidush en voz alta para todos, y de este modo hace cumplir con su obligación de recitar el Kidush a las demás personas que están presentes. La razón de esto es que "en la multitud de gente está la gloria del Rey". Esto quiere decir que para Dios constituye un honor cuando muchas personas se reúnen para bendecirlo. La persona que recite el Kidush deberá tener la intención de hacer cumplir a los demás con su obligación a través de él. Por su parte, las demás personas deberán prestar atención y tener la intención de cumplir de esta manera con su propia obligación, y deberán responder Amén después de las bendiciones del Kidush.
13. Después de recitar el Kidush, la persona que lo hizo deberá beber una medida de vino "Meló Lugmav" (esta medida equivale a la mayor parte de un "Reviit").

Se deberá beber el vino sin demorarse excesivamente. Si una persona se demoró al tomar el vino el lapso de tiempo de "Ajilat Pras", entonces no habrá cumplido con su obligación.

Si la persona que recitó el Kidush no tomó del vino y otro de los presentes bebió una medida de vino "Meló Lugmav" en su lugar, todas las demás personas (incluyendo al que recitó el Kidush) habrán cumplido con su obligación. Sin embargo, constituye un excelente cumplimiento de este precepto (Mitzvá min haMuvjar) que todos los presentes prueben un poco del vino de Kidush.

Posteriormente, si uno de los presentes no tomó la medida de "Meló Lugmav", se suma todo el vino bebido por todas las personas y éstas habrán cumplido con su obligación siempre que entre todas hayan tomado la mayor parte de un "Reviit" de vino en el lapso de tiempo de "Ajilat Pras".

Leyes adicionales

14. Cuando no se dispone de vino se podrá recitar el Kidush de la noche de Shabat con pan. En este caso se deberá efectuar el lavado de manos para la comida antes de recitar el Kidush y en lugar de la bendición "Boré Perí haGuéfen se deberá decir la bendición "haMotzí". El texto del Kidush, con excepción de la bendición "Boré Perí haGuéfen" es el mismo. Al pronunciar el Kidush se deberán apoyar las manos sobre el pan hasta después de terminar la recitación del Kidush.

15. Cuando se recita el Kidush con vino la bendición "Boré Perí haGuéfen" también incluye todo el vino que será bebido durante la cena. Asimismo, no se debe recitar la bendición final para el vino de Kidush, ya que el Birkat haMazón también incluye al vino bebido.

16. Se debe extender un mantel sobre la mesa debajo del pan y otro sobre el pan. Uno de las razones de esto es que el pan (Léjem Mishne) es una remembranza del maná que le caía del cielo al pueblo de Israel en el desierto, y el maná estaba cubierto por una capa de rocío por encima y por debajo.

Este material es parte del libro "Shaarei Halajá", el cual integra la colección del Club Hebreo del Libro

Indice de Shabat  

Envíanos tu comentario

Nombre:

E - Mail:

Asunto:

Recomendado
Redes Sociales
Imperdible
Seguimiento
Novedad
Buena onda
Editoriales
Entretenido
Sensacional
Videos Alegres
Shabat
 
 
 


Copyright 2007 Todos los derechos reservados
Judaismo Virtual

 

fin