8.
Al regresar de la sinagoga después de la oración
vespertina se acostumbra recitar el cántico "Shalom
Aleijem" y el capítulo 31 del libro de Proverbios,
"Eshet Jail". Los libros de oraciones también
traen otras plegarias que se acostumbra recitar antes del
Kidush.
Algunos acostumbran bendecir a sus hijos en la noche de
Shabat diciendo las siguientes palabras: "que Dios
te haga como Efraim y como Menashé", para un
hijo, y "que Dios te haga como Sará, Rivka,
Rajel y Lea", para una hija. Después de ello
se recitan los versículos de la bendición
de los sacerdotes: "Que el Eterno te bendiga y te guarde;
que el Eterno haga brillar Su rostro para ti y te tenga
misericordia; que el Eterno eleva Su rostro hacia ti y te
otorgue paz" (Números 6:24-26).
El
KIDUSH
9.
Inmediatamente después de esto se debe recitar el
Kidush con vino. El texto del Kidush aparece en los libros
de oraciones. Como ya se mencionó, no se debe ingerir
nada desde el comienzo de Shabat hasta después del
Kidush.
Maimónides escribió en el Mishné Torá
(Hiljot Shabat 29:16):
"Es
un precepto positivo de la Torá santificar el día
de Shabat con palabras, como está escrito: 'Recuerda
el día de Shabat para santificarlo' (Éxodo
20:8). Esto quiere decir que hay que recordar el Shabat
con un recordatorio de alabanza y con una santificación...
Un decreto de los Escribas (es decir, los sabios) estipula
que hay que santificarlo con vino."
10.
Las mujeres están obligadas a recitar el Kidush,
así como a cumplir todas las demás leyes de
Shabat.
La
copa y el vino para el Kidush
11.
La copa utilizada para el Kidush debe contener por lo menos
un "Reviit" de vino. En el momento de hacer el
Kidush hay que asegurarse de que la copa esté llena
de vino hasta el borde.
También hay que tener especial cuidado en que la
copa esté entera. Antes del Kidush se debe enjuagar
la copa con agua tanto por dentro como por fuera.
El vino del Kidush no debe ser "pagum", es decir,
que nadie debe tomar del vino que está en la copa
antes del Kidush. Si alguien tomó del vino que está
en la copa antes del Kidush, esto podrá ser reparado
agregando vino a la copa, y de este modo el vino será
apto de nuevo para el Kidush.
El
cumplimiento de la obligación de hacer Kidush
12.
Cuando varias personas se reúnen para tomar parte
en la cena de Shabat, muchas personas acostumbran que el
dueño de la casa o alguno de los comensales recite
el Kidush en voz alta para todos, y de este modo hace cumplir
con su obligación de recitar el Kidush a las demás
personas que están presentes. La razón de
esto es que "en la multitud de gente está la
gloria del Rey". Esto quiere decir que para Dios constituye
un honor cuando muchas personas se reúnen para bendecirlo.
La persona que recite el Kidush deberá tener la intención
de hacer cumplir a los demás con su obligación
a través de él. Por su parte, las demás
personas deberán prestar atención y tener
la intención de cumplir de esta manera con su propia
obligación, y deberán responder Amén
después de las bendiciones del Kidush.
13. Después de recitar el Kidush, la persona que
lo hizo deberá beber una medida de vino "Meló
Lugmav" (esta medida equivale a la mayor parte de un
"Reviit").
Se deberá beber el vino sin demorarse excesivamente.
Si una persona se demoró al tomar el vino el lapso
de tiempo de "Ajilat Pras", entonces no habrá
cumplido con su obligación.
Si la persona que recitó el Kidush no tomó
del vino y otro de los presentes bebió una medida
de vino "Meló Lugmav" en su lugar, todas
las demás personas (incluyendo al que recitó
el Kidush) habrán cumplido con su obligación.
Sin embargo, constituye un excelente cumplimiento de este
precepto (Mitzvá min haMuvjar) que todos los presentes
prueben un poco del vino de Kidush.
Posteriormente, si uno de los presentes no tomó la
medida de "Meló Lugmav", se suma todo el
vino bebido por todas las personas y éstas habrán
cumplido con su obligación siempre que entre todas
hayan tomado la mayor parte de un "Reviit" de
vino en el lapso de tiempo de "Ajilat Pras".
Leyes
adicionales
14.
Cuando no se dispone de vino se podrá recitar el
Kidush de la noche de Shabat con pan. En este caso se deberá
efectuar el lavado de manos para la comida antes de recitar
el Kidush y en lugar de la bendición "Boré
Perí haGuéfen se deberá decir la bendición
"haMotzí". El texto del Kidush, con excepción
de la bendición "Boré Perí haGuéfen"
es el mismo. Al pronunciar el Kidush se deberán apoyar
las manos sobre el pan hasta después de terminar
la recitación del Kidush.
15. Cuando se recita el Kidush con vino la bendición
"Boré Perí haGuéfen" también
incluye todo el vino que será bebido durante la cena.
Asimismo, no se debe recitar la bendición final para
el vino de Kidush, ya que el Birkat haMazón también
incluye al vino bebido.
16. Se debe extender un mantel sobre la mesa debajo del
pan y otro sobre el pan. Uno de las razones de esto es que
el pan (Léjem Mishne) es una remembranza del maná
que le caía del cielo al pueblo de Israel en el desierto,
y el maná estaba cubierto por una capa de rocío
por encima y por debajo.
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