Resumimos
a continuación algunas enseñanzas acerca de
la preparación que todo aprendiz del estudio de la
Cábala debe tomar en cuenta.
1.
Rabí Moisés Cordovero (1522-1570)
Condiciones
necesarias para el estudio
Primero:
Una persona debe prepararse para ser apta para entrar a
este Palacio. Ya que verdaderamente, no todo el que quiera
vestirse con ropajes de gloria y servir con santidad puede
hacerlo, Dios lo prohíba. Sino que antes corresponde
despojarse del orgullo que le impide aprehender la verdad.
Y debe dirigir su corazón en dirección a los
Cielos para no cometer error alguno.
Segundo: Debe estar acostumbrado al estudio profundo, para
lograr distinguir entre las enseñanzas y las parábolas,
y así poder captar lo que busca enseñar esta
Sabiduría.
Tercero:
Debe ser un amplio conocedor de las leyes del Talmud, y
de la explicación de los preceptos divinos de acuerdo
con el sentido llano, de acuerdo con lo enseñado
por Maimónides.
Cuarto:
Debe ser un amplio conocedor de la Biblia, para de este
modo completar su conocimiento de la Biblia y la Mishná
de un modo apropiado.
Además, debe purificar su pensamiento de las vanidades
y los placeres del mundo, hasta donde hoy esto puede llegar
a hacerse. Y entonces ciertamente se le abrirán los
pórticos de la Sabiduría.
No
caben dudas de que no corresponde que una persona se introduzca
en el estudio de esta Sabiduría si aún no
ha contraído matrimonio y no ha purificado sus pensamientos.
Y si me preguntas: ¿pero hay muchas personas que
han estudiado antes de esto? Te responderé que no
todas las mentes son iguales.
A
partir de qué edad se puede estudiar
También
deben alcanzarse por lo menos los veinte años. Para
llegar al menos a la mitad de la edad que se considera la
edad de entendimiento –biná. Y si bien hay
quienes lo explican que no se debe estudiar esta Sabiduría
hasta que la persona llega a los cuarenta años, nosotros
no estamos de acuerdo con esta enseñanza, y muchos
actuaron de acuerdo con nuestra enseñanza y han tenido
éxito. De todos modos, todo debe medirse de acuerdo
con la pureza de corazón, tal como se ha explicado.
Cuándo
estudiar
Ciertamente
el hombre puede estudiar cada día. Sin embargo, los
tiempos más aptos para aprehender la profundidad
de esta Sabiduría son las largas noches, a partir
de medianoche, o durante el día de Shabat, ya que
el tiempo influye. Y así también la noche
del Shabat, a partir de medianoche, y los días festivos.
Y claro que durante la festividad de Shavuot, ya que lo
he probado muchas veces y lo encontré un día
exitosamente maravilloso; y los días de la festividad
de Sukot, dentro de la cabaña -suká, porque
allí también se puede alcanzar un gran éxito.
Y estas horas mencionadas fueron probadas por mí
y hablo a partir de mi propia experiencia.
(Or Neerav, 3,1).
Acerca
del modo de estudiar
El
estudiante de esta Sabiduría debe combinar el temor
y la alegría, tal como está escrito: “Alégrense
con temblor” (Salmos 2:11). Y a estas dos cualidades
debe sumarse la humildad. Y el sentido de estas tres condiciones
en la misma persona es el siguiente: a) Debe experimentar
el temor de equivocarse y pecar, considerando que está
ocupado del corazón de la llama.
b) Debe sentir alegría porque el estudio de la Torá
ciertamente depende de ella. c) La humildad se encuentra
por encima de las dos cualidades anteriores, y debe considerar
y decir: “¡Quién soy yo y qué
es mi vida para que yo me ocupe de los misterios de la divina
Torá!”. ¿Y quién puede ocuparse
de las cualidades del Rey mientras Él escucha, y
no avergonzarse?
Y me parece que también debe sumar una cualidad a
las tres anteriores, y es la preocupación por los
años incorrectos de su juventud. Y también
el arrepentimiento de los actos pasajeros que son como una
cortina que un tanto separa....
Y siempre la persona debe confesarse con el corazón
contrito por sus pecados, y ciertamente que esto sirve para
quitar las cáscaras o klipot.
Se debe poseer un gran temor por esta Sabiduría,
y más si se la estudia de pie. Y se requiere de un
gran amor por ella. Y escuché que los Sabios de antaño
solían sentarse sobre el suelo cuando enseñaban
esta Sabiduría a sus alumnos para transmitirles el
espíritu del sometimiento y el temor.
(Or Neerav, 3:2)
De
quién estudiar esta Sabiduría
Además
se debe enseñar en particular a los aprendices de
esta Sabiduría que no la estudien sino de quien se
comporta de acuerdo con las cualidades antes mencionadas,
excluyendo la secta de los errados y los pecadores, de quienes
no se debe aprender. Porque yo les prometo que no encontrarán
nada en sus manos, y es mucho el peligro que se corre, el
peligro de las creencias pervertidas, tal como vemos que
muchos se equivocan en esto, y es la razón por la
que marchan tras estas sectas.
También se debe procurar aprender esta Sabiduría
de quien se comporta en el camino de la rectitud, en la
medida de lo posible, ya que en su mano fueron entregados
los secretos de su maestro. Y no se debe marchar detrás
de quien se vanagloria de sus conocimientos. Y esto lo comprobé
muchas veces.
Sobre
el método de estudio
Quien estudia los libros que enseñan esta Sabiduría
debe tomar en cuenta dos cosas: la primera, es repetir lo
escrito muchas veces, y armarse de un método para
recordar su contenido. Mas la primera vez no debe profundizar
en demasía. La segunda, es estudiar el contenido
tan profundamente como pueda.
Y aunque vea el estudiante que profundiza en su estudio
y no entiende, de todos modos no debe interrumpir su estudio...
Porque tal como un padre enseña a su hijo, así
El Creador amerita ocuparse de este estudio muy despacio.
Y esto lo he probado innumerables veces.
Y si tiene una duda sobre algún punto de esta Sabiduría,
debe aguardar, porque con el paso de los días se
le aclarará el tema en cuestión. Y la principal
recompensa de ocuparse de esta Sabiduría es el regalo
de los secretos que se le revelan a la persona con el paso
del tiempo.
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