En
Rosh Hashaná cada persona es juzgada de acuerdo a
sus acciones, como dice la Mishná: “y todo
de acuerdo a la mayoría de nuestras acciones”
(Avot 3:15).
Si la mayoría son méritos, la balanza se inclinará
favorablemente y le será otorgada vida, pero si la
mayoría de sus acciones son trasgresiones, será
tildado de malvado y será inscrito para morir.
Sin embargo puede suceder que aunque uno tenga numerosas
trasgresiones sea inscrito en el Libro de la Vida, porque
entró a una casa de estudio y estudió algunas
horas. Ya que cada palabra es un precepto, adquirió
numerosos preceptos que se sobrepusieron a sus trasgresiones.
Algunas veces, sin embargo, también lo contrario
es cierto. Por ejemplo, digamos que determinada persona
tiene numerosas buenas acciones a su favor, hizo actos de
caridad y misericordia. Y por otra parte tiene pocas trasgresiones.
Normalmente una persona de esa índole recibiría
la vida. Sin embargo, si entre las transgresiones hubieron
trasgresiones de habla, tales como infundios o calumnias,
que pueden sumar cientos de palabras prohibidas y serán
agregadas a sus trasgresiones, siendo que cada palabra es
considerada otra trasgresión y la balanza se inclinará
al lado de la culpa, será condenado a muerte. Esto
es lo que significa el versículo: “La vida
y la muerte están en manos de la lengua” (Proverbios
18:21).
Hay otra Mishná en Avot (3:10) que dice: “Dormir
hasta tarde durante la mañana, beber vino al mediodía,
la charla de los niños y sentarse en lugares donde
se reúnen los ignorantes hacen que el hombre se pierda
en este mundo”. Avot d’Rabí Natan (cap.
21) comenta:
Porque estas cosas hacen que una persona deje de estudiar
Torá. De aquí que la lengua decide la sentencia,
para bien o para mal. Por lo tanto uno debe ser muy cuidadoso
respecto a lo que dice, para que su lengua no haga tropezar
a su alma.
Rav Hai Gaón, uno de los grandes sabios de Israel,
solía decir: “Deberíamos sentir que
es más fácil mover un tronco pesado que mover
la lengua”.
(Torat Habait, cap.2)
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