La
Torá dice “y servir a Dios de todo corazón”
(Deuteronomio 11:13). Los sabios comentan: “¿Cuál
es el servicio del corazón? Es la plegaria”
(Taanit 2a).
El
gran valor de la plegaria es discutido en el Talmud (Berajot):
“Rabí Elazar dijo: La plegaria es superior
a las buenas acciones. Nadie superó a Moisés
en hacer buenas acciones, pero sólo su plegaria obtuvo
respuesta, como le dijo Dios: “No Me hables más”
(Deuteronomio 3:26) y en el versículo siguiente:
“Asciende a la cima” (ibid v.27).
Rabí Elazar continua: “La plegaria es superior
a la ofrenda de sacrificios, como dice [el profeta citando
al Creador]: ‘¿Para que necesito numerosos
sacrificios?’ (Isaías 1:11)... ‘Cuando
tendéis vuestros brazos [en plegaria]’ (Ibíd
1:15)”.
¡Cuán
grande es el poder de la plegaria! Los sabios nos dicen:
“Rogarle a Dios [en plegaria] es efectivo no solamente
antes de su veredicto [en el Tribunal Celestial], sino incluso
después de haber sido impartida la sentencia”
(Rosh Hashaná 16a).
El Midrash Raba comenta este versículo: “Llevad
palabras con vosotros y volved a Dios” (Oseas 14:3):
El
pueblo de Israel dijo: “Los príncipes de las
tribus transgredieron y trajeron una ofrenda para expiar
la trasgresión y como resultado su trasgresión
fue expiada. Pero nosotros carecemos de sacrificios. Sin
embargo el Creador les respondió: “Yo me refiero
sólo a ‘palabras’ y ‘palabras’
significan Torá”.
El
pueblo de Israel dijo entonces: “No conocemos ninguna
Torá. A lo que Dios respondió: “Llorad
y orad ante Mí. ¿No redimí a vuestros
antepasados mediante la plegaria, como está escrito:
“Y los hijos de Israel gemían por la ardua
tarea y clamaron” (Números 2:23)? ¿No
hice milagros para ellos en el tiempo de Josué por
la plegaria? No te exijo sacrificios de animales sino ‘palabras’,
como dice el versículo ‘Llevad palabras con
vosotros y volved a El Eterno’ (Oseas 14:3)”.
El
Midrash Tanjuma dice: “El Santo, Bendito sea, no quiere
promulgar decretos excesivamente severos a [Sus hijos],
Él sólo quiere que la gente le ore a Él
y Él aceptará sus plegarias. Incluso si la
persona no merece que su pedido sea oído, si ora
[sinceramente] e incrementa sus súplicas [tanto en
cantidad como en calidad], el Creador se compadece de él
y dice: ‘Seré amable con él’”.
Hay
otros midrashim que confirman la importancia de la plegaria.
El Midrash Agadá sobre Tehilim relata que cuando
el rey David estaba escondido en una estrecha caverna, llegó
a la conclusión que la base de la existencia no es
el poder físico o la fortuna, sino sólo la
plegaria, como está escrito: “Con mi voz clamé
[mi súplica] a Dios” (Salmos 142:2). El mismo
Midrash cita otro versículo: “El Eterno, Dios
de huestes, escucha mi plegaria” (Ibíd 84:9).
El Midrash dice que el Creador respondió “Sé
riguroso con la plegaria, porque no hay virtud más
preciosa que la plegaria, superior aún a los sacrificios”.
(Nidjei Israel, cap.5)
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