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Los
gigantes que habitaban el planeta ¿De dónde
salieron?
Versa
en el libro Bereshit (Génesis), capítulo
5, versículo 3: "Y vivió Adam (el
primer hombre), ciento treinta años y
engendró a su semejanza, como su
imagen". De aquí aprendes, que 1no
era Cain de su simiente2,
y no a su semejanza (parecido a él), y
no a su imagen; y no se parecían sus
actos a los de su hermano Hebel (Abel);
hasta que nació Shet (el tercer hijo de
Adam), quién era de su simiente y a su
semejanza, y sus actos se parecían
a los de Hebel, su hermano, como
versa "y engendró a su semejanza,
como su imagen". (o sea después de
los 130 años mencionados).
Rabí
Ishmael dice: de Shet descienden todas
las criaturas y las generaciones rectas.
Y de Cain descienden todas las criaturas
y generaciones perversas, inescrupulosas
y que se revelaron contra Hashem, y que
dijeron "Nosotros no necesitamos
las gotas de Tus lluvias, y tampoco
conocer Tus caminos", como versa 3"Y
dijeron a Hashem, apártate de
nosotros".
Rabí
Meir dice: con las partes del cuerpo que
es una vergüenza revelar, al
descubierto, así iban las generaciones
de Cain, tanto hombres y mujeres, se
conducían como los animales, y se
contaminaban con toda la perversión
sexual, el varón con su madre, su hija
y la hija de su hermano, públicamente y
en las calles con el instinto malo y los
pensamientos de sus corazones, como
versa: 4"Y
vio Hashem que es grande la perversidad
del hombre en la tierra".
Rabi
dice: vieron los ángeles, quienes
descendieron desde su sagrada morada en
los cielos, a las hijas de Cain, que se
conducían con la carne descubierta y
pintaban sus ojos como las damas
indecentes, y erraron tras ellas y
tomaron de ellas mujeres, como versa:
"5Vieron
los hijos de Di’s a las hijas del
hombre...".
Rabí
Ieoshúa hijo de Korjá dice: los ángeles
son fuego ardiente, como versa: 6"Sus
servidores son fuego ardiente". ¿Y
acaso el fuego cuando viene sobre una
persona de sangre y carne (recordemos
que los ángeles, que ahora sabemos que
son de fuego, tomaron como mujeres a las
hijas de Cain), no quema el cuerpo?.
Ocurre que desde el momento que
descendieron del cielo de su sagrada
morada, se volvieron su fuerza y altura
como las de los humanos, y se
invistieron en un cuerpo de polvo (los
componentes del cuerpo del hombre
provienen del polvo de la tierra), como
versa: 7"Vistió
mi carne: organismos
y un trozo (cuerpo) de
polvo...", (utiliza esta expresión
puesto que el alma se inviste en un
cuerpo proveniente de elementos del
polvo de la tierra, y cuando debe
abandonar el cuerpo, este pasa a formar
nuevamente parte del polvo a través de
los organismos, que son los gusanos -
textualmente en el versículo que
citamos está escrito ‘gusanos’ -,
como versa en la Torá: "8Porque
polvo eres y al polvo volverás").
Rabí
Tzadok dice: de ellos nacieron los
gigantes de elevada estatura, y echaron
mano a todo tipo de robo, rapiña y
derramamiento de sangre, como versa:
"9Allí
vimos a los que descendieron (10del
cielo)". Y versa: "11Los
que descendieron estaban en
la tierra (la actual tierra de
Israel, que entonces se llamaba Kenáan)".
Dijo
Rabí Ieoshúa hijo de Korjá: Israel
son llamados hijos de Di’s, como
versa: "12Hijos
son ustedes para Hashem, vuestro
Di’s". y los ángeles fueron
llamados hijos de Di’s, como versa
"13En
el tiempo que Me alaban al unísono los
planetas de la mañana
y claman todos los hijos de
Di’s" (refiriéndose claramente a
los ángeles que habitan en las
alturas). Y estos, mientras se hallaban
en su sagrada morada en el cielo, eran
llamados ‘hijos de Di’s’, como
versa: "14Y
también después de eso, cuando
vinieron los hijos de Di’s a las hijas
del hombre y les nacieron a
ellos...".
Rabí
Levi dice: solían dar a luz a sus hijos
y se fructificaban y multiplicaban
como una especie de gran reptil
(que se multiplica mucho) seis en cada
alumbramiento. En ese momento se paraban
sobre sus pies y hablaban en la Lengua
Santa (Hebreo), y danzaban delante de
ellos (nosotros podemos ver este echo en
los terneros quienes se paran
inmediatamente después de nacer), como
versa: "15Enviarán
como ovejas a vuestros niños, y
vuestras criaturas danzarán".
Dijo
a ellos Noaj (Noe), ¡Tornen de vuestros
caminos y actos perversos, para que no
venga sobre ustedes el agua del diluvio
y termine con toda la simiente de los
hijos de los hombres!. Dijeron a él
"He aquí nosotros nos abstenemos
de fructificarnos y multiplicarnos, para
no sacar la simiente de los hijos del
hombre". ¿Qué solían hacer?.
Cuando venían a sus mujeres destruían
el origen de su simiente, arrojándolo
al suelo, para no sacar simiente (para
que no les nazca descendencia) de los
hijos del hombre, como versa: "16Y
vio Di´s la tierra y he aquí se
corrumpió...". dijeron: Si el agua
del diluvio viene sobre nosotros, he aquí
somos altos, de elevada estatura y el
agua no llegará hasta nuestros cuellos.
Y si las aguas del abismo (aguas subterráneas),
sube (Di´s) sobre nosotros, he aquí
nuestras plantas de los pies taparán
los abismos.
¿Qué solían hacer?. Extendían
las plantas de sus pies y tapaban los
(surgentes de los) abismos. ¿Qué hizo
Hashem?. Hirvió las aguas de los
abismos, y las estas cocían su carne y
despellejaban su piel, como versa:
"17En
días de calor serán cortados (de sus
lugares); cuando esté el calor saltarán
de sus lugares". No interpretes
cuando esté el calor, sino cuando ellos
se calienten. (en referencia al agua
hirviendo que calentará a ellos,
despellejándoles la piel).
1
- Esta deducción se basa en quienes
sostienen que Cain nació durante esos
130 que se mantuvo separado de su mujer,
como se deduce del versículo que
claramente manifiesta que recién luego
de 130 años engendró a su semejanza,
como su imagen, dándonos a entender que
no antes de eso; o se basa en la versión
que explicamos en la nota de pie número
2, aunque debemos aclarar, que hay
muchas opiniones al respecto, ya que hay
quienes sostienen, (como el gran
comentarista Rashi), que Cain fue
engendrado antes del pecado de Adam y
Java (Eva), cuando comieron el fruto del
árbol de la sabiduría y fueron
expulsados del Gan Eden (Paraiso).
2
- Maskil le David, en su comentario a
Rashi sobre Bereshit 4: 1, trae una
versión que la serpiente fue quién
embarazó a Javá de Cain.
En
Pirkei de Rabí Eliezer capíulo 13 trae
que la serpiente tenía forma similar a
un camello, y el gran ángel
"Samae’l", quién era
poseedor de doce alas, seis más que los
otros ángeles, descendió a la tierra y
montó sobre la serpiente, y lo poseyó
(sepamos que la serpiente era de sexo
masculino), entonces todo lo que hacía
la serpiente no era sino por causa de
estar poseído por el ángel de doce
alas.
El
Rab Iom Tob Lifman, en su comentario
"Tob Taam" a la explicación
de Rabino Bejaie a la Torá al capítulo
4 de Bereshit, en la aclaración que
acota, el Rab Iom Tob, trae en nombre
del libro "Pirkei de Rabí Eliezer
capíulo", capítulo 13, que la
serpiente embarazó a Javá de Cain.
(pero en nuestra edición de Pirkei de
Rabí Eliezer, no versa en ese capítulo
que embarazó a Javá (Eva), solo lo del
ángel que montó sobre la serpiente,
como dijimos antes).
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3
- Iob (Job): 21: 14
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4
- Bereshit 6: 5.
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5
- Bereshit 6: 2.
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6
- Salmos 104: 4
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7
- Iob (Job) 7: 5
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8
-
Bereshit 3: 19.
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9
-
Bamidvar 13: 33.
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10
- Explicación basada en el
comentario de Rashi a Bamidvar 13:
33.
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11
-
Bereshit 6:4.
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12
- Devarim 14: 1.
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13
- Iob (Job) 38: 7 (explicamos el
versículo basándonos en la
traducción al Arameo, cuyo autor explica además el sentido del texto).
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14
-
Bereshit 6: 4.
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15
- Iob (Job) 21: 11. (ver allí la
explicación de Rashi)
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16
- Bereshit 6: 12
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17
- Iob (Job) 6: 17
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