En el tratado
de la Mishná Pirkey Abot (5: 21) se explica con que clase
de personas es propicio aconsejarse: "Una
persona de 50 años es apropiada para aconsejar".
La explicación
es, que una persona de 50 años cuenta con los dos requisitos
necesarios para dar un buen consejo:
1- Cuenta con
inteligencia y poder de razonamiento naturales de la
persona.
2- Cuenta con
experiencia lograda a través del tiempo.
Es decir, cuando
una persona llega a la edad de 50 años, aun posee el razonamiento
lúcido como cualquier otra persona más joven, a lo cual
se añade lo que aprendió merced a las experiencias que vivió
a lo largo de su vida. Debido a ello, su mente se encuentra
forjada por ambas cosas (razonamiento + experiencia). (Kehaty
- Meiri)
Una prueba de
lo que dijimos la encontramos en el Pentateuco (Exodo 8:
25-26): "Cuando llegue a los cincuenta años, regresará
(el levita) del servicio en el ejército, y no trabajará
más; y servirá a sus hermanos...". Sobre esta última
sentencia cabe la pregunta, ¿qué servicio es el qué prestará
a sus hermanos luego del retiro?. Y la respuesta es, que
el servicio que prestará a sus hermanos consiste en darles
consejo, y orientación en el cuidado de las guardias (Rashi).
Por lo tanto,
queda claro que una persona de 50 años cuenta con la lucidez
mental y experiencia necesarias para dar un buen consejo
a quien lo necesita.
Por ejemplo, un
padre, para saber como educar a sus hijos, o para solucionar
cualquier problema que tenga con sus hijos, es apropiado
que acuda a una persona de 50 años o más, y aproveche toda
la experiencia de este hombre, para tomar de él el consejo
apropiado.
En tanto, un niño,
por lo general aun no llega a tener problemas tan importantes
como para tener que acudir a un consejero de 50 años, por
lo que, con la orientación de su padre y madre, más el consejo
de sus maestros, será suficiente. Aunque el padre, o los
maestros del niño, si necesiten aconsejarse con alguien
experimentado para saber responder las inquietudes del niño
de manera apropiada y certera.
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